A.“心外无物” | B.“天地为万物之本” |
C.“夫形于天地之间也,物也” | D.“舍天地则无以为道” |
A.注重演绎、重现历史故事 | B.具有伦理教化的功能 |
C.呈现世俗化、娱乐化趋势 | D.达到古代戏曲的高峰 |
材料:《诗》云:乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣,“其治视民如子”,劝民农桑,去末归本,为政勤勉有计谋,“好为民兴利”,尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕,常出入于田间,住宿在民家,很少有安闲的时候。“百姓归之,户口增倍,盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣,尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载,杜诗,担任郡功曹(官名)时,爱民如子,事事替百姓作主,由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比,说“前有召父,后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守,修建了一座“二信守祠”,俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来,成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识,拟定一个关于材料的论题,并就所述论题进行简要阐述。(要求:准确概括材料,阐述须有史实依据。)
A.历史认知因研究角度不同而异 | B.前者过分夸大了印刷术的作用 |
C.后者对前者的颠覆是历史进步 | D.历史现象的评价缺少客观标准 |
材料一 中国医学界并无明显的中西医界限,中西医之间表面上相安无事,然而,由于西医势力逐渐扩大,医界过分抨击中医之弊,一些中医人士倍感中医地位受到威胁,起而反击。尤其是甲午战争以后,中国医学界的变革深受近代日本医学思潮的影响。在医学领域追随废除汉医、全盘西化的道路,留日归来中国学人把日本的医学理念带回中国,成为传播西医,废弃中医的骨干力量。民国伊始,政府摒弃中国传统医学于新式医疗制度之外,以西方医疗卫生体制为范本,重构国家医疗卫生制度,曾两次掀起巨大的“消灭中医”“废止中医”的巨浪,出现了影响深远的近代中西医之争。
——摘编自郝先中《清代中医界对西洋医学的认知与回应》
材料二 在中西医之争上,西医界称中医为旧医,称自己是新医,将中西医之争视为是“新旧之争”、先进与落后之争,试图通过这样的话语定位分清自己和中医的地位;中医界称自己为国医,称西医为西医,将中西医之争视为“中西之争”,试图与民族国家建构联系,占有一定的政治话语力量。
——摘编自姜连望等《从话语权的争夺透视近代中西医之争》
材料三 1929年及其以后的中医废除之争,并没有在根本上改变中国医学界的二元格局。中医界虽然屡屡遭到打压,但还是顽强地生存下去。西医虽然把持国家卫生行政且拥有中医无法比拟的学术地位,但也无法让中医全军覆没。这次斗争对中医药界来说既是一次非同寻常的经历,又为其自身的生存发展迎来了契机。其留下的影响是永恒的,可从两个方面来总结:其一,抗争与发展是近代中医药界两大主线,抗争中建立了团结,改变了原来中医界的内部关系和职业精神;其二,废止中医之争促发了中医界的紧迫感,经受了血与火的洗礼,中医界不得不谋求自身的革新与改良,自觉进行科学化的尝试,逐渐走上科学化的道路,或许可以说,废止风波最终为中医药界带来了一场真正意义的胜利。
——摘编自部先中《近代中医废存之争研究》
(1)根据材料一,分析近代中西医之争的社会背景。
(2)结合材料和所学知识,指出中西医之争的实质,并分析中西医之争的影响。
时间类别 | 西汉初年(高帝—景帝) | 西汉中期(武帝—宣帝) | 西汉后期(元帝—平帝) | 东汉(光武—献帝) | 合计 |
博士 | 1 | 8 | 8 | 12 | 25 |
师从名师或入太学者 | — | 3 | 8 | 18 | 29 |
未任博士的名儒 | — | 1 | 5 | 37 | 43 |
合计 | 1 | 8 | 21 | 67 | 97 |
在文化状态可考公卿中所占比例(%) | 2.7 | 15.7 | 32.3 | 30.3 | 25.9 |
A.官吏群体的儒学水平不断提高 | B.学校教育以教授儒家经典为主 |
C.官吏从政的综合素质得以提升 | D.儒学成为中国传统文化的主流 |
A.清代统治者最重视妇女的贞节教育 |
B.中国的传统主流思想逐渐趋于保守 |
C.隋唐以前受儒家传统思想的影响较小 |
D.宋明理学对中华民族性格的积极塑造 |
A.护国运动 | B.护法运动 | C.新文化运动 | D.五四运动 |
A.瓦解了美国的经济优势 | B.打破了发达国家的技术壁垒 |
C.改变了生产的组织形态 | D.加剧了世界各国的贸易竞争 |
A.《诗经》奠定了我国古代浪漫主义文学的基础 | B.《离骚》是我国古代第一部诗歌总集 |
C.苏轼是宋代著名的婉约派词人 | D.《西游记》是明清四大著名长篇小说之一 |