1 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

2 . “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常”。提出该思想的是

A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．孔子

3 . 以下言论中，体现明末清初黄宗羲思想主张的是

A．“为天下之大害者，君而已矣”

B．“一理之实，而万物分之以为体”

C．“天理即是良知，千思万虑，只是要致良知”

D．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

4 . 有学者指出，汉武帝实施的某些政治举措，推动了汉代由“功臣政治”向“贤臣政治”的巨大转变。这些举措

A．废除了郡国并行下的封国体制	B．推动汉代儒学士大夫地位的提高
C．促进了汉代思想多元化的发展	D．有利于贵族政治向官僚政治转

5 . 从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是（　）

A．逐渐平民化

B．逐渐贵族化

C．逐渐神秘化

D．逐渐宗教化

6 . 关羽为三国时期著名大将，其后逐渐被神圣化。宋代政府追封其为侯、公、王，道教中关羽成了财神，佛教中把关羽像供奉在十八罗汉旁；明清以来“关帝庙”遍布全国，尤其得到游民和行商的青睐。这反映了

A．儒释道三教合流走向大一统	B．民间信仰带动商品经济繁荣
C．佛道神化关羽得到官府认可	D．关羽精神符合多元价值需求

7 . 16世纪初，欧洲的一位改革家说：“凡鼓吹说，购买灵魂免受炼狱之苦或购买忏悔特免权者便无悔过之必要，均不符合基督之教谕。”这位改革家是

A．莎士比亚

B．马丁•路德

C．伏尔泰

D．卢梭

8 . 中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动是指

A．孔子创立儒家学派	B．老子创立道家学派
C．百家争鸣	D．秦的统一

9 . 阅读材料，回答问题

材料   秦文化政策带有很大的逆反心理和明显的报复心理。早在秦统一之前，秦人就备受歧视，秦文化不为六国文化所容；秦统一后，六国旧贵族和诸多儒生仍然蔑视秦国文明，诽议秦政，甚至在朝廷公开毁议秦政。骄傲的秦国，趾高气扬的秦始皇，被激怒了，他们再也不能忍受这种屈辱，不能容忍任意诽谤朝政。更不能纵容儒生们继续反秦。这是秦实行文化征服、兼并政策的导火索，也是秦文化统一政策的一个根源。根植在秦始皇内心深处的暴烈、刚愎、功利等特性被诱发，秦文化政策的失误也就暴露出来了。

——胡明焕《秦亡新论》

评材料中关于秦文化政策的观点。（要求∶围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

10 . 中国古代封建社会抑商、贱商的历史由来已久,但明清时期的小说却用大量的篇幅描写商人和商业活动。这反映了

A．商品经济迅速发展	B．工商皆本思想成为主流
C．社会风气渐趋败坏	D．政府放弃重农抑商政策