A.具有较高史料价值和艺术价值 | B.反映了中外经济文化交流频繁 |
C.布局气势恢宏具有较强写意性 | D.体现了清朝宫廷生活豪华奢侈 |
A.文学的史料价值有折扣 |
B.曹操墓与疑冢毫无关系 |
C.曹操形象纯属文人杜撰 |
D.文学记载并不真实可信 |
褚遂良(596-658)擅长书法,尤工隶书楷书,是唐初四大名家之一。褚遂良流传后世的碑刻《雁塔圣教序》《同州圣教序》等。但是《雁塔圣教序》与《同州圣教序》在立碑之初并无史料介绍,后世对二者有着不同的解读。明初书家是以两碑款识中所署时间先后、官品不同为依据。应该不具有正统性。在明末一直被前人认为是褚书正宗的雁塔本书史地位开始被质疑,书法边缘化。而同州本的声望则在明末书家对两种版本的重新思考、比较中得以提升。相较于之前的雁塔本,“道逸婉媚”的同州本似乎更加符合明末书家的审美趋向。清代中期,在金石碑版影响下,书家开始对碑版书法进行全方位的考据。人们也普遍接受同州本是由雁塔本翻刻而来,雁塔本的正统性再次被确立,同州本则逐渐被边缘化。
——张衍远《两版<圣教序并记>明清接受变迁》
(1)根据材料,概括明清时期书家对褚遂良碑刻作品《雁塔圣教序》和《同州圣教序》认识的变化
(2)根据材料并结合所学知识,分析影响书家认识变化的因素。
A.社会矛盾倒逼政府变革 | B.君主集权促进思想革新 |
C.主流观念影响政治行为 | D.政治权威源于文化演变 |
材料 春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期,因为奴隶社会的没落,社会结构上发生很大的变化,体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与,这种变化促进了文化发展空前灿烂,历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础,影响着后世几千年的封建社会,甚至可以说成就了整个中华文明的骨架,因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
请你对以上材料任一观点进行评述。(要求:观点明确,史实准确,论证充分,论述清晰。)
A.体现了对人性价值的追求 | B.追求浪漫主义的理想生活 |
C.深刻剖析了社会生活本质 | D.凸显了西方社会精神危机 |
A.文艺复兴时期,对人性价值的追求 | B.启蒙运动时期,对张扬个性的思考 |
C.产业革命时期,对社会现实的鞭挞 | D.二次大战之后,对荒诞社会的迷茫 |
材料《千里江山图》卷是北宋画家王希孟传世的唯一作品,描绘了祖国的锦绣河山。此卷以概括精练的手法、约丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观,一向被视为宋代青绿山水中的巨制杰构。《千里江山图》卷在设色和用笔上继承了传统的“青绿法”,即以石青、石绿等矿物质为主要颜料,敷色夸张,具有一定的装饰性,被称为“青绿山水”。
2022年春晚的舞蹈剧《只此青绿》把《千里江山图》搬上舞台,以古典文学的叙事方式、传统艺术的当代表达、意念的流动构建起全剧的精神世界,通过人物的虚实交错、情感的古今交融,将悠远绵长的传统文化意象,赋予了无限的生命力和想象力。《只此青绿》牢牢把握了中华优秀传统文化的宝贵价值,立足以人民为中心的创作导向,在文博、舞蹈、音乐、文学和非遗传承中探寻和提炼符合当代视角的审美精髓。它不只用纯艺术的方式舞绘千里江山,还在建党百年之际完美阐释了习近平总书记指出的“江山就是人民,人民就是江山”的深刻意蕴,也彰显了中国文化的自信。
王希孟《千里江山图》卷(局部) 央视2022年春晚《只此青绿》舞蹈剧(片段)
-----摘编自马季戈《王希孟千里江山图卷》及人民网
请根据材料并结合所学知识另选一类中国传统文化(或一个作品),先简要介绍该传统文化(或作品)再阐述其现代价值。(要求:选取的传统文化或作品明确、介绍抓住要旨、现代价值阐述合理并有理论升华、逻辑清晰、史论结合。)
A.具有非理性和蔑视传统的特色 | B.强调绘画应真实描述事物 |
C.体现了对传统艺术创作的反思 | D.根植于人们生产生活实践 |
A.文艺创作要符合时代的需要 | B.文艺作品也具有强大战斗力 |
C.人民认可的艺术才具有价值 | D.政治需要推动了文艺的发展 |