1 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对急剧扭转的命运，只有启蒙理性认识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。

——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

结合材料和所学知识，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史观的指导下加以论述。（要求:观点明确，史实合理，论证充分，条理清晰。）

3 . 扬州出土的西汉大型墓葬的漆画《彩绘鸟兽云气图》（如图所示），画面中绘有飞禽、走兽，以云纹为主，云纹飞扬流畅，极有动感和动势，象征墓主可随云气飞升天国。该作品可用来说明汉代（       ）

A．神学思想占统治地位

B．绘画追求神韵与意趣

C．社会风气开放与包容

D．贵族的精神文化追求

4 . 新文化运动时期，胡适认为“提高就是——我们没有文化．要创造文化;没有学术，要创造学术;没有思想，要创造思想，要‘无中生有’地去创造一切。这一方面．我希望大家--齐，同心协力用全力去干，只有提高才能真普及”。据此可知，胡适主张（       ）

A．使文化提高与普及相互促进	B．借助西学提高传统文化地位
C．全国民众集体参与文化创造	D．通过创造促进新文化的普及

5 . 宋代书法家姜夔在遇到一些理论难点时常常“求之古人”；画家邓椿在其《画继》冲对前人不吝赞美，并以此作为对本朝画家的评价标准；音乐评论家张炎也从音谱的沿革上谈及对音谱的认识。这说明宋代（       ）

A．审美标准发生根本变化	B．艺术领域存在复古之风
C．书画创作注重理论沿革	D．各种艺术互相借鉴吸收

7 . 1511年，伊拉斯谟出版《愚人颂》，成为欧洲各国的畅销书。“愚人”是中世纪寓意文学中的一个人格化、形象化的概念，作者借“愚夫人”之口嘲笑当时的僧侣、神学家、君主和贵族。《愚人颂》的问世

A．为德国宗教改革开辟了道路	B．引发了一场反对封建秩序的革命
C．有利于欧洲资本主义的成长	D．重塑了古希腊文化的理想和精神

8 . 柏拉图在《理想国》中提出“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”，并主张每个人应该从儿童时期开始终身坚持体育训练。柏拉图这一思想

A．追寻自由和理性	B．蕴含着人文主义精神
C．重视美德的熏陶	D．建立了实用体育教育