1 . 1919年，针对林琴南对北大的质疑，蔡元培回答：“尊孔者多矣，宁曰覆孔?”并认为五常“则伦理学中之言仁爱，言自由，言秩序，戒欺诈，而一切科学皆为增进知识之需，宁有铲之之理欤?”据此可知蔡元培（     ）

A．强调自由民主推动科学进步	B．肯定了中华文化中的伦理价值
C．兼容并包思想曾发生过动摇	D．主张以儒学为主兼容其他思想

2 . 杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代

A．人物评价标准逐渐统一	B．文学欣赏渐趋于世俗化
C．诗人地位由评论家决定	D．理学思想影响人物评价

5 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

6 . 某学者在19世纪末提出：“博矣哉，《春秋》张三世之义也。治天下者有三世：一曰多君为政之世，二曰一君为政之世，三曰民为政之世。……大地之事事物物，皆由简而进于繁，由质而进于文，由恶而进于善……既有民政，而旋复退而为君政，此于公理不顺。”这一言论旨在(　　)

A．寻求治国平天下的公理	B．揭示世界文明史的线索
C．说明“君政”与“民政”相互依存的道理	D．借进化论和儒家思想表达政治改良的愿望

7 . 徐继畲在《瀛寰志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！"这表明作者

A．鼓吹共和制，反对君主制	B．对君主制的反思走在时代前列
C．是开眼看世界的第一人	D．主张仿效美国发展资本主义学技术，奖励科学

8 . 有人说：“王阳明揭思想解放之序幕，高举破除偶像反对权威的旗帜。”下列言论能证明这一观点的是

A．忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣，理岂外于吾心哉。

B．穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭无伦物矣。

C．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理

D．夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也

9 . “以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也”。材料主要反映了作者

A．对曹操功绩的肯定	B．对曹操德行的否定
C．肯定曹魏代汉符合历史发展的趋势	D．肯定儒家思想维护社会秩序的作用

10 . 明末学者朱舜水说：“为学之道，在于近里著己，有益天下国家，不在乎纯弄虚脾，捕风捉影。”下列主张与这一观点最接近的是

A．春秋以人随君，以君随天。故屈民而伸君，屈君而伸天

B．君子为学，以明道也，以救世也。雕虫篆刻，又何益哉

C．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理

D．穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，则无伦物矣