1 . 如图反映的是中世纪的西欧天主教会垄断神权，马丁·路德发起宗教改革运动，指出“因信称义”，主张《圣经》是信仰唯一的根据，并为信徒打开了另一扇“直通上帝之门”。马丁·路德的这些做法在当时（     ）

A．有利于加强教皇的宗教权威	B．巩固了民众对天主教会的信仰
C．冲击了天主教会的思想专制	D．推动了新的生产关系的产生

2 . “宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化（     ）

A．彰显了文艺复兴的精神内涵	B．是近代科学革命的产物
C．与启蒙运动的追求相辅相成	D．受近代工厂制度的影响

4 . 15世纪的意大利学者阿尔贝蒂提出“德行战胜命运”，摈弃任何悲观主义和宿命论的思想，颂扬使家庭和城市变得富裕而获得光荣的人的劳动，认为尘世的富裕和繁荣是上帝赞同的象征，人的好运或厄运的根源在于人本身。这一观点（     ）

A．导致当时私欲膨胀社会混乱	B．奠定了宗教改革的理论基础
C．适应早期资产阶级利益诉求	D．推动了资产阶级革命的高涨

5 . 唐代是中国文学发展的高峰，诗歌创作进入黄金时代，以下为唐朝各个时期的诗歌成就（     ）

A．表明唐诗由最初繁盛逐渐走向没落	B．推动了唐朝科举取士重视诗词歌赋
C．凸显了唐朝在科技领域的巨大成就	D．反映唐代不同时期的社会发展状况

6 . 意大利诗人乔万尼·薄伽丘在《十日谈》中曾这样描写14世纪的场景：城市成了人间地狱，行人在街上走着走着就突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影……这些现象（       ）

A．推动了人文主义的发展	B．推翻了罗马教廷的统治
C．促进了近代科技的确立	D．形成了宗教改革的运动

7 . 16世纪是从哥伦布到哥白尼，从哥白尼到伽利略，从地球的发现到天上的发现。人还发现了他自己，探测了他自己的深奥复杂的人性。此话意在强调（     ）

A．文艺复兴对后世的重要作用	B．科学革命揭示出宇宙运行法则
C．“理性主义”已被普遍接受	D．对人性的探测正在逐步地深入

8 . 进入21世纪后，有学者指出：“我们正处于一场新的科技革命之中，这场科技革命的深入发展会催生新的经济领域、新的经济运行方式，从而使经济与社会的发展发生革命性的变革。”下列科技成果最能论证该观点的是（　　）

A．量子理论的提出	B．相对论的提出
C．航天事业的开创	D．人工智能技术的发展

9 . 1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（     ）

A．要求进行经济体制改革	B．正式确立对外开放的政策
C．体现解放思想实事求是	D．开始抛弃意识形态外交