1 . 19世纪60年代，王韬批评：“华尊夷卑”观是“大谬不然”，“苟有礼也，夷可进为华；苟无礼也，华则变为夷。岂可沾沾自大，厚己以薄人哉”。这段话表明作者

A．主张与西方建立平等关系

B．要求改变中国的政治制度

C．完全拥有世界意识和观念

D．国家观念有了根本的改变

2 . 陈独秀在《敬告青年》中说：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也……破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也。”其“解放”的主张意在

A．推翻君主专制政体

B．大力发展资本主义经济

C．积极提倡文学革命

D．实现思想与文化的革新

3 . 1919年，李大钊发表文章：“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理，从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合并平等的方面走向一个长路程。”1921年梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”旗帜。这反映

A．新文化运动阵营开始分裂

B．知识分子积极探索救国的道路

C．马克思主义在中国的传播

D．保守主义思想在中国的迅速发展

4 . 中国古代文学主流表达形式经历了赋——诗——词——曲——小说的变化趋势。这种变化趋势反映了
①专制皇权的不断加强
②科举考试内容的不断变化
③城市经济的繁荣
④通俗文学的蓬勃发展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5 . 下列有关亚里士多德的叙述，正确的是
①研究范围广泛，被誉为“将哲学从天上带回人间”
②创建吕克昂学园，提倡“中庸之道”
③其学说在文艺复兴时期受到人文主义者的推崇
④其学说在17世纪受到伽利略等人的挑战

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④