1 . 18世纪末，法国在华传教士马若索回国时为法国皇家文库收集了几千卷中国图书：传教士杜赫德包罗万象的巨著《中华帝国志》很受启蒙学者的欢迎。这说明当时中华文化西传的重要原因是法国（     ）

A．宗教改革的需要

B．大革命的推动

C．民族国家的形成

D．理性主义成长

2 . 1875年，江南制造总局翻译馆"陆续访购西书数十种，厚聘西士，选派局员，相与口述笔译。主要为算学、化学、汽机、火药、炮法等编，固属关系制造；即如行船、防海、练军、采煤、开矿之类，亦皆有裨实用"。上述翻译活动旨在（     ）

A．批判传统文化

B．实现自强求富

C．促进政治转型

D．变革选官制度

4 . 中国传统文化以儒、佛、道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。有关中国传统文化的表述正确的是：（     ）

A．春秋时期，一大批思想家著书立说，提出自己的主张，“百家争鸣”局面出现

B．为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，独尊儒术，确立了儒学的正统地位

C．宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的陆王心学得到广泛传播

D．晚清，提倡个性自由的思想开始出现，顾炎武、黄宗羲等抨击封建专制，提倡经世致用

6 . 西晋王衍擅谈玄学，自比子贡，及为石勒所杀，将死，顾而言曰：“呜呼，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”顾炎武对此评论说：今之君子得不有愧乎其言?由此可知，顾炎武（     ）

A．呼吁知识分子反清复明	B．主张天下兴亡匹夫有责
C．反对王阳明的心学理论	D．倡导经世致用的思想

7 . 五四运动之后，以李大钊为代表的北大师生在《新青年》《每周评论》《国民》等杂志撰稿，阐述了马克思主义的精髓要义，论证了马克思主义适合中国的需要。山东省立第一师范的王尽美联合邓恩铭发起成立了“励新学会”，并创办了《励新》学刊，研究和宣传马克思主义，廓清了很多青年学生的思想。这些活动（     ）

A．使中国人民接受了马克思主义的洗礼	B．有力地批驳了“尊孔复古”的逆流
C．为中国共产党的诞生准备了思想条件	D．为开展国民革命做好了舆论动员

8 . 清末民初，以前不受关注的墨子学说受到空前关注。八国联军侵华战争之后，墨学竞有全面复兴之势，“西学墨源”说广为流行。《民报》评选的世界四大伟人，有墨子而没有孔子。这主要是由于（     ）

A．墨家主张与西学一致	B．儒家思想急剧衰落
C．民国建立提升墨家地位	D．重建文化自信之需

9 . 古代的中国习惯以“天下”一词言说人类生存空间（实际运用中往往指中国），但到了晚清，逐渐代之以“瀛环”“万国”“全球”“世界”等说法，以“外国”“异邦”等说法描述中国以外的域外空间。这一变化（     ）

A．表明传统朝贡体系的彻底崩溃

B．体现由“师古”到“师夷”的重大转变

C．契合列国并立的近代全球秩序

D．反映了人们对世界文明的深刻探索