1 . 下列文学形式按照出现的先后顺序排列正确的是

A．赋——诗——词——话本——小说	B．诗——赋——词——话本——小说
C．赋——词——诗——话本——小说	D．词——诗——赋——话本——小说

2 . 《诗经》中，相比于“雅诗"的醇厚雅正，“颂诗"的庄严肃穆，“国风"可能更为幽怨，更尖酸刻薄，更爱的痴狂、恨的撕心裂肺，更鲜活，也更贴近于人。这体现《国风》

A．主要描写人的内心世界	B．蕴含着人文主义的精神
C．揭示了奴隶的日常生活	D．具有社会教化的功能

3 . 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。下列有关苏轼叙述正确的是(　　)
①打破了诗与词的界限，以词说理②以诗入画，被奉为文人画的鼻祖   
③北宋四大书法家之一，以行书名世④概括山水画“诗画本一律”的特点

A．①③

B．③④

C．①②③

D．①②④

4 . 汉代太学中教学的主要内容有
①《诗》　②《书》　③《墨子》　④《春秋》

A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③④

5 . 唐代科举以诗歌作为科举取士的重要手段，很多当朝的历史事实和典章制度都被用来命制成试诗题目。考生在诗歌内容中，对史事和制度作了比诗题更为详尽全面的阐发。据此可知，试诗制度

A．制约了唐代诗歌的发展	B．提升了诗歌的艺术境界
C．迎合了市民阶层的需求	D．突出了诗歌创作时政性

6 . 汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明（ ）

A．儒家伦理成为治国的重要依据	B．“六经”收录了大量法律文献
C．汉代司法审判充满了人文色彩	D．汉武帝推崇依法治国的理念

7 . 元朝文人赵孟頫在诗中写道：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。”这首诗可以用来研究火药的

A．出现时间

B．制作方法

C．技术传承

D．功能用途

8 . 成书于公元前9世纪以前的古希腊《荷马史诗》中的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐……也许这正是诗人的理想，要按照“神”的样子塑造人：既有人性的丰满与热情，又具有“神”的力量与克制。这说明

A．神学对古希腊历史影响深远	B．人文主义精神源远流长
C．反对教会的统治任重而道远	D．神学思想禁锢社会进步

9 . 西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏闻名。两人的经历反映了汉代

A．儒学独尊地位已经确立	B．呈现儒法思想的结合
C．儒学助推官吏能力提升	D．法家思想不符合潮流

10 . 汉初受到重用的黄老经典有“兴贤”一说。在中大夫陆贾所著《新语》中，《辅政篇》专论“用贤”；素来鄙儒轻士的高祖，不仅接受了陆贾“读《诗》《书》、行仁义”的建议，还把尊贤理解为用“猛士”。可见，“兴贤”说

A．顺应汉初维护统治秩序的需要	B．推动了儒学独尊地位的巩固
C．为官僚政治的兴起奠定了基础	D．表明儒家重视培养经世人才