1 . 东汉时期的张仲景被称为“医圣”，其生前并无画像传世，也未留存任何与容貌有关的资料，但后世依照个人想象为张仲景绘像者颇多。下列两幅画像

明代木刻《伤寒论》中的张仲景像

乾隆年间余浚明绘张仲景像，原载 （日）木村博昭著《伤寒论讲义》（1933年版）卷首

A．源于想象并不具有史料价值	B．表明了雕版印刷术技艺高超
C．体现文人画注重形似的特点	D．反映了中医学的传播与发展

2 . 有人研究指出，吴承恩（江苏淮安人）的小说《西游记》中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是

A．准确描述了玄奘取经途中遇见的食物	B．中国的饮食文化已经影响到周边国家
C．反映了作者生活时代的南方饮食文化	D．说明小说因其艺术性不具备史料价值

3 . 据史料记载,14世纪时,一场致命的瘟疫使中世纪欧洲人口的三分之一丧生,这引起了人们对上帝和人生问题的反思。这一“反思”导致（     ）

A．近代医学体系逐渐建立	B．封建王权被彻底推翻
C．人们放弃信仰上帝	D．人们对自身幸福的重视

4 . 达尔文在科学研究过程中，逐步接受了类似这样的观点：地质学只有从《圣经》戒律中挣脱出来，把自己的范围限制在根据当前已知的力量来重建过去，并排除对起源、目的以及终极意义的思辨，它才能成为一门科学。可见，达尔文

A．认为生物进化理论史料充足	B．肯定了科学研究的独立性
C．褒奖了宗教改革运动的意义	D．突出了实验对研究的重要性

5 . 顾炎武以考据学著称于世。顾炎武注重对历史现实的揭示，但是他揭示历史真相和考订史料并不是为求真而求真，而是要揭示历史成败兴衰之理。这反映出其思想实质

A．民贵君轻	B．崇尚自然
C．格物致知	D．经世致用

6 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

7 . 有人说：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了”。对此理解正确的是

A．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

B．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人的本性

C．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰和精神危机

D．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临战争、疾病的威胁

8 . 有学者指出：“文艺复兴时代的人士与他们的祖先一样地笃信宗教，轻信人言，满怀阶级意识和封建思想。可是他们也是唯物论者，怀疑论者和个人主义者，这些都是中世纪闻所未闻的。”据此可知，这一时期的主要时代特征是

A．理性主义思想已经占据主导

B．教权弱化，世俗权力的不断强化

C．人文主义者反封建的软弱性

D．新旧交融，彰显人性价值的特征

9 . 顾炎武主张“制民之产,活民之实”;王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民;黄宗羲强调学校要为国家培养安邦治世的人才。这些主张反映了

A．经世致用的价值取	B．科举制逐步走向僵化
C．商品经济发展的需求	D．早期民主思想的产生

10 . 1919年3月，蔡元培说，北大不但未提倡“铲伦常”，而且提倡“父子有亲，兄弟相友，夫妇有别，朋友有信”“言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈”。据此可知，蔡元培

A．肯定了传统文化中的伦理价值	B．改造北大以服务政府的要求
C．主张以儒学为主兼容其他思想	D．认识到西方文化存在的缺陷