2 . 南宋不少士人认为，理义比科举的意义更为远大，如詹廷坚说：“正心诚意，吾性所当尽也，修身齐家，吾身所当践也。科举可为吾累乎？”又如“乡先生”周允成在家乡从事教学活动，其生徒达数百人之多，其授徒讲学实为理学思想向生活、向人生落实的重要方式。这反映出当时（     ）

A．理学统治地位日益巩固	B．理学呈现世俗化倾向
C．科举制逐渐走向了衰弱	D．商品经济的高度繁荣

3 . 1951—1953年，中央人民政府对全国高等学校的院系设置进行了大规模调整。调整的方针是“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院和专科学校，整顿和加强综合性大学”。因此，许多大学的文、史、法学院或系实行合并，组建了多科性工学院，或独立成专门的工学院。这一调整（     ）

A．完善了我国高等教育的院系设置	B．意在改变不合理的教育布局
C．建立起比较完整的国民教育体系	D．服务于社会主义建设的需要

4 . 清代官修《列女传》展现了国家倡导的所谓贞烈形象。但记述贞烈妇女人数的增加，并未带来妇女形象的丰富，反而更加逼仄，几乎完全集中在贞烈一类的妇女，以“某某烈妇”“某某节妇”开始叙述，几成程式。这一做法说明清朝（     ）

A．编纂深受程朱理学的影响	B．妇女地位进一步提升
C．官修史书进一步拓展视角	D．传统文化注入新内容

5 . 余光中在《寻李白》中写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”期间充满对盛唐精神的倾慕。盛唐精神被后世倾慕的主要因素是（     ）

A．民族和谐，交流频繁	B．人才辈出，融合创新
C．继往开来，承古萌新	D．国力强盛，社会开放

6 . 明代的王守仁曾经在江西南部的南安县、赣州一带做巡抚，当时赣南的民风很差，为此他制定了《南赣乡约》，提出16条移风易俗的措施。《南赣乡约》的序言说：“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息诉罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”。这反映出当时（     ）

A．儒学的世俗化趋势	B．家族控制地方权力
C．新兴市民阶层崛起	D．宗法制度重新建立

7 . 某先秦思想家评论道：齐桓公致力维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。据此推测，该思想家属于（     ）

A．法家

B．儒家

C．道家

D．兵家

8 . 中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是（     ）

A．印刷术、造纸术

B．火药、印刷术

C．指南针、造纸术

D．火药、指南针