1 . 产生于西欧的启蒙思想和马克思主义是人类历史长河中伟大的理论成果，是不同国家不同时代革命者斗争的思想武器。据此回答下列问题
（1）启蒙思想为资产阶级实行民主政治进行了充分的舆论准备，资产阶级革命后又将其思想理念变成了现实。以英国、美国为例，《权利法案》和1787年宪法反映了启蒙思想的哪些原则？这些原则能够变为现实的客观条件是什么？
（2）孙中山为代表的资产阶级革命派以启蒙思想思想为武器，领导了中国的民主革命。在争取民主政治的斗争方面，中国与英国、美国有什么相似之处？
（3）中国共产党以马克思主义为指导，在中国成功完成了民主政治从理想、理论到现实的过程。中国共产党能够成功完成这一过程的主要原因是什么？在这一过程中形成了哪些具有中国特色的民主政治制度？
（4）马克思主义中国化的重大理论成果有哪些？

2 . 多面“国学”

近代以来，“国学”有着多种涵义。

在晚清“中体西用”的文化争论中，“国学”是“夷学”、“洋学”、“西学”等概念的对立面，这时它是一个文化名词。

在学制改革的过程中，“国学”作为经、史、子、集“四部之学”的总称，与从西方传来的文、理、法、商、工、农、医“七科之学”形成对立，这时它是一个学科分类体系中的     教育名词。

在清末革命浪潮中，邓实、章太炎等人提倡的“国学”具有儒家的“家国情怀”，他们认为其对立面是“君学”，“君学”灌输朝廷即国家、事君等同于爱国的专制思想，“国学”又具有了政治色彩的名词。

新文化运动中，胡适则认为，国学是“国故学”的缩写，“国故学”的使命是“整理中国一切文化历史”，具有“中华民族学术文化总代表”这样一种涵义，“国学”因而演变成一个学术名词。

——《“国学”的外相和内涵》（《武汉科技大学学报﹒社会科学版》2007 年第 6 期）

（1）简析晚清时期，“夷学”“洋学”“西学”及“七科之学”等能成为与“国学”分庭抗礼概念的历史原因。
（2）章太炎等人将“国学”定位于“君学”对立面的目的何在？
（3）新文化运动是怎样对待“国学”的？这种态度最主要的局限性是什么？
（4）导致近代以来“国学”涵义不断变化的主要原因是什么？