1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   部分中小型出版社出版的马恩经典著作信息

书名	编译	出版机构	出版时间、价格
哲学之贫困	杜竹君	水沫书店	1929年10月初版
宗教·哲学·社会主义	林超真	沪滨书局	1929年10月初版，实价大洋6角半
费尔巴哈论	彭嘉生	南强书局	1929年12月初版
资本论第一卷第一分册	陈启修	昆仑书店	1930年3月初版，精装道林纸银2元，平装瑞典纸银1.5元。
自由贸易问题	邹钟隐	上海联合书店	1930年8月初版，实价4角
反杜林论	吴亮平	江南书店	1930年11月初版
政治经济学批判	郭沫若	神州国光社	1931年12月初版，实价大洋1元
机械的唯物论批判	杨东莼、宁敦伍	昆仑书店	1932年5月初版，实价1元
自然辩证法	杜畏之	神州国光社	1932年初版

材料二   中国大革命之后，思想界、学术界对中国革命的反思与展望，以及中国社会性质大讨论的兴起，在社会上营造了一种理解马克思主义、运用马克思主义的氛围。中小型出版社致力于马克思主义著作的出版，与彼时的出版产业生态关系密切。社会需要反映到出版行业，意味着马克思主义著作具有一定的市场前景。大出版社放弃的出版选题，成为了中小出版社可能有作为的场所。

——摘编自张国伟《思想、文化与市场》

(1)据材料一，概括指出当时马克思主义著作出版的特点。
(2)据材料二并结合所学知识，说明中小型出版社致力于马克思主义著作出版的背景和意义。

2 . 中华文明是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力。阅读材料，回答问题。

材料一   东周时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化。当此时，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大道。

——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》

材料二   汉唐以降，得益于陆上、海上贸易线路的畅通，中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。

——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》

材料三   在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中，中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。四大发明，耕作蚕织，制瓷铸铁，建筑园林，茶叶医药，天文地理……各项科学技术成就，无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。

——故宫博物院展览《何以中国·汇·格物维新》

(1)根据材料一并结合所学，分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张，并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)列举两例唐朝时期“中华文明同外部文明展开更加广阔的对话”的具体表现，并分析其对世界文明进程的影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出明清时期系统记载了中国古代医药学和工艺学相关知识的著作名称，并概括这一时期中国科学技术发展所呈现的新特征。

4 . 在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。阅读材料：

材料一   马克思和恩格斯主要理论探索和革命实践

1845年	第一部合著《神圣家族》首次提出“历史活动是群众的事业”“人民群众是历史的创造者”重要原理，论证了无产阶级的历史使命。
1845—1846年	合作撰写《德意志意识形态》系统论述唯物史观的基本原理，如社会存在决定社会意识；生产力是历史发展的决定因素等。
1847—1848年	合写《共产党宣言》第一次完整系统阐释科学社会主义的基本原理，阐明了社会发展的客观规律。欧洲革命爆发后，直接参加并领导革命。创办报刊宣传革命，组织工人参加武装起义。
1864—1867年	1864年国际工人协会在伦敦成立。马克思出版《资本论》第一卷，首次阐明剩余价值学说，科学论证了资本主义必然灭亡与共产主义的必然胜利。

——摘编自华东师范大学历史教育比较研究中心《历史读本（世界史）》

材料二 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国共产党是在中国人民和中华民族的伟大觉醒中、在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中应运而生的，一成立就把马克思主义写在自己的旗帜上。在马克思主义的指引下，领导中国革命、建设、改革不断从胜利走向胜利，在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展，开辟了伟大道路，创造了伟大事业，取得了伟大成就。中国共产党把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来。一方面，始终坚持马克思主义基本原，方面，根据时代的发展，根据中国革命、建设、改革实际，结合中华优秀传统文化，不断推进马克思主义中国化时代化。

——摘编自杨煌《从百年党史感悟马克思主义为什么行》

请回答：
(1)据材料一，分别概括马克思、恩格斯主要理论探索和革命实践。结合所学知识，说明马克思主义产生的时代背景。
(2)据材料二，简析马克思主义产生的世界意义。结合马克思主义中国化时代化的理论成果，分析马克思主义为什么行？

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   在中国社会的漫长发展历程中，由于封建等级制度以及传统礼教的压迫，女性在社会中处于底端。传统社会提倡的“男尊女卑”“女子无才便是德”，女子需要缠足、无受教育权、无参政权、无婚姻自主权，要“足不出户”，要听“父母之命、媒妁之言”。

——余瑶《<中国女报>对提升女性地位的呼吁及其社会影响》

材料二   1919年末《新青年》发表《本志宣言》宣称，“我们相信尊重女子的人格和权利，已经是现代社会生活进步的实际需要，并且希望他们个人自己对于社会责任有彻底的觉悟”。重塑妇女独立人格带来的不仅有空前的心灵觉醒和思想解放，而且直接推动着妇女在实践中反抗封建家庭和礼教的实际斗争，如剪发、争取教育平等、社交公开、赴法勤工俭学等一系列运动，这有力的推动了中国妇女的意识觉醒和妇女解放的进程。

——摘编自刘红《新文化运动中的妇女解放思想》

(1)根据材料一，概括女性地位低下的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈当时中国妇女解放的出路。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   王阳明的新民观，包括两大层面：第一层面，是思想层面，他提出新四民观，他认为“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，其归要在于有益于生人之道，故曰：四民异业而同道”。第二层面，是实践层面，他在南赣巡抚任上致力于肃清闽粤交界山区流民动乱问题。他提出致良知的“良方”，采取觉民传道的办法，教化民众，将放下武器的“盗贼”称为“新民”，将新民组织成义兵编入军伍之中；王阳明俯顺民情“要于河头地方添设县治”；建立学校，以易风俗；创制“十家牌法”，按牌维持治安；依据圣训亲自制定《南赣乡约》。王阳明将新民观用于改革社会现实的实践之中，获得了重大成功。

——摘编自万明《新旧之间：王阳明与明代早期近代化进程》

(1)据材料概括王阳明新民观的基本主张，结合所学知识分析其形成的社会背景。
(2)据材料概括王阳明新民观的社会实践及其作用。

8 . 阅读材料，完成下列要求：

材料一   梁启超于1901年和1902年先后发表了《中国史叙论》和《新史学》，提出他的“新史学”思想：“盖从来作史者，皆为朝廷上之君若臣而作，曾无有一书为国民而作者也……以此论之，虽谓中国前者未尝有史，殆非为过……二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”“中国之史，长于言事；西国之史，长于言政。言事者之所重，在一朝一姓兴亡之所由，谓之君史；言政者之所重，在一城一乡教养之所起，谓之民史。”“今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉”。            

——摘自熊月之《西学东渐与晚清社会》

材料二     梁启超：“欲创新史学，不可不先明史学之界说。欲知史学之界说，不可不先明历史之范围。今请析其条理而论述之。第一，历史者，叙述进化之现象也……第二，历史者，叙述人群进化之现象也……第三，历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”

——梁启超《新史学》

(1)根据材料一，指出梁启超对传统史学的看法，并分析其产生的时代背景。
(2)根据材料二和所学知识，分析梁启超“新史学”的特点及意图。
(3)综合以上材料，梁启超的“新史学”的历史意义。

9 . 阅读材料，完成要求。

材料   中国古代科技体系奠基于春秋战国时期，形成于儒学开始作为中国传统文化主干的汉代。儒家经典中包含了传富的自然知识、科技知识，其至包含像《尚书·禹贡》《礼记·月令》《周礼·考工记》这样的科技著作。明清之际、不少儒家学者以及科学家以积极的态度，学习和研究西方科技。徐光启把西方科技纳入理学“格物致知”的框架；方以智主张学习西方科技，形成“西学中源”思想；以著录儒家经典以及儒家学者著作为主的《四库全书》也收入了西方科学著作。然而，儒家学者对于西方科技的学习和研究，其目的在于把西方科技纳入儒学的统摄之下，把科技理解为手段和工具，科技实际上仍没有获得真正的独立。

——摘编自乐爱国《论儒学对古代科技作用的双重性》

(1)据材料和所学知识，概括中国古代儒学与科技发展的关系。
(2)据材料和所学知识，简析中国古代儒学对科技的双重作用。