材料一：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维……祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读……兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严……家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊棠无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉（那就差不多和圣贤做人的道理相合了）。
--清•朱柏庐《治家格言》
材料二：明清时期经济发展迅速，城市呈现一片繁荣景象，人与人之间的交往越来越频繁。然而这些繁华的背后却隐藏着诸多社会问题。如社会上打架斗殴、酗酒赌博、骄奢淫逸之风盛行……朱柏庐训诫子女，希望他们能够修身自律，克制自己的欲望。明朝中叶以后，政治腐败，宦官、奸臣当道，以东厂、西厂为首的宦官佞臣，扰乱朝纲。明清的一些士绅在他们所写的家训中尤其重视对子女形成高风亮节品格的教导和感化。统治者重视社会教化这一问题，也为民间家训的发展提供了相对宽松的环境。
--张静倩《治家格言＞中家庭伦理教化思想及其现代价值研究》
（1）据材料一，概括朱柏庐的家庭教育理念并分析其特点。
（2）据材料二，概括朱柏庐《治家格言》创作的背景，指出其根本目的。
（3）综合上述材料，谈谈你对古代家训的认识。
材料一：人文主义者揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活。薄伽丘在《十日谈》中指出尘世生活是大自然赋予的，歌颂了人的爱和重要性。达·芬奇的《蒙娜丽莎》描绘了一个世俗女性高贵、优雅以及沉浸在现世美好生活中的形象。
--摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》
材料二：驱使人文主义者讥讽教士丑行的是人性的要求，而驱使宗教改革家们揭示教会的腐败堕落的却是神性的要求。人文主义者要仲张感性的权利，宗教改革家则要重建信仰的权威。在宗教氛围浓厚的16世纪，人文主义者只能拐弯抹角地宣扬自己的主张，而宗教改革家们却坚信自己的所作所为都是符合基督的教诲，这种坚定的使命感使他们在宣扬自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾。宗教改革的动机原本是宗教性的，然而却结出了丰硕的世俗之果。
--摘编自赵林《人文主义与宗教改革》
材料三：18世纪随着以牛顿思想为代表的近代主流科学文化的植入，法国思想文化传统才会发生彻底变革。牛顿理论不仅用科学来扫除迷信，而且用科学来召唤民主，进而驱逐专制。接下来的工作，便是将牛顿理论哲学化、人文主义化。这是由杰出的启蒙思想家伏尔泰等人完成的。伏尔泰在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯彻于社会政治思想领域，对法国乃至世界产生了广泛、深刻的影响。
--摘编自张钢《科学文化与法国的启蒙运动》
（1）据材料一概括文艺复兴时期人文主义的内涵，并结合所学知识指出其形成背景。
（2）据材料二并结合所学知识，指出宗教改革结出的“丰硕的世俗之果”及其原因。
（3）据材料三指出推动18世纪法国人文主义发展的因素，并结合所学知识指出其表现。
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括指出西方人文主义的发展历程。
材料一 必须兼顾国家、集体和个人三个方面，……鉴于苏联和我们自己的经验，今后务必更好地解决这个问题。拿工人讲，工人的劳动生产率提高了，他们的劳动条件和集体福利就需要逐步有所改进。我们历来提倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们也历来提倡关心群众生活，反对不关心群众痛瘁的官僚主义。随着整个国民经济的发展，工资也需要适当调整。关于工资，最近决定增加一些，主要加在下面，加在工人方面，以便缩小上下两方面的距离。
——毛泽东《论十大关系》
材料二 社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。我们允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来，目的是更快地实现共同富裕。
——邓小平《答美国记者迈克·华莱士问》（1986年9月）
材料三 如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是先富起来的地区多交点利税，支持贫困地区的发展。当然，太早这样办也不行，现在不能削弱发达地区的活力，也不能鼓励吃“大锅饭”。什么时候突出地提出和解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题，要研究。可以设想，在本世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年1月）
请回答：
（1）据材料一，概述毛泽东改善民生的基本主张。
（2）与材料一相比，材料二改善民生的主张有何相同和不同之处？
（3）据材料三，指出邓小平防止两极分化的主要策略。
（4）综合上述材料，对现代以来解决民生问题的思想发展历程，我们有何认识?
材料一 （西汉初年）以海内初定，子弟少（年少），激秦孤立亡（无）藩辅，故大封同姓，以填（镇）天下。
——班固《汉书·高五王传》
材料二 愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。
——班固《汉书·主父偃传》
材料三 汉初统治者汲取秦亡教训，采用了道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为，正好适应了当时的现实要求。但是，该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固，因此，汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。
——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》
完成下列任务：
（1）根据材料一，概括汉初“大封同姓”的原因。结合所学，指出西汉初年实行的地方行政制度，此制度的影响是什么？
（2）根据材料二，指出汉武帝面对王国问题采取的对策，其作用是什么？
（3）根据材料三，分析汉武帝接受董仲舒建议的原因。结合所学，归纳汉武帝奉儒学为正统的措施。综上所述，西汉统治者调整政策的出发点是什么？
材料一 作为英国太古洋行的买办，郑观应颇受器重，年薪丰富。李鸿章邀请他脱离买办，专任轮船招商局帮办时，他“虑官督商办之局，权操在上，不若太古知我之真，有合同可恃，无意外之虑”，故“心若械伊，殊难臆决”。但发展民族经济抵御列强侵略的愿望使他最终决定脱离买办生涯，这是他人生的一大转折点。从此他试图全力将经营管理 近代工商企业的经验和才干用之发展民族经济事业，履行其“初则学商成于外人，继则与 外人商战”的设计，实现其商战致胜的梦想。
材料二 郑观应的学习借鉴大致可分为两类，一是对先进国家经验的借鉴，一是对落后国家教训的总结。对先进国家经验的借鉴又可分为前后两个阶段。中日甲午战争前，他经常把泰西列强作为比较与借鉴的对象，学习他们的企业管理体制、使用机器等。中国总的国情是人口繁多，劳动力素质低而市场大，故劳动力价抜低廉，所以他主张采用机器的同时也兼用人力。甲午战后，他认为亟应总结日本成功的经验，学习其恤商惠工政策，设立各级商务机构，加快培养实学人才，培养之法——“仿日本师范学校”，学用结合。他还认为一些落后国家不能自强，工商不振，或被瓜分，或为他国侵占，实足为中国之鉴。
——以上材料均摘编自杨华山《论中国近代早期经济思想的时代特点》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出郑观应对洋务企业和外商企业的不同认识，并分析其脱离外商 企业的原因。
（2）据材料二，概述郑观应的学习西方的内容，并概括其经济思想的特点。
（3）综合上述材料指出郑观应的思想情怀。
材料一 莎士比亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。在他的作品中，没有薄伽丘那种对中世纪教会和政权的猛烈抨击，而是从容地将中世纪文化中所有值得保存的精神营养保存下来，并转换成为丰富新兴的资产阶级文化。基督教文化中的奉献精神、忏悔精神、博爱精神在充分尊重个体的近代基础上重放光华，人把对自己的认识和追求都提高到了一个新的阶段。
——摘编自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》
材料二 这些思想家在经济领域中的主要口号是国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其著作中说，“所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请完成下列要求：
（1）据材料一，概括莎士比亚将人对“自己的认识和追求”提高到了怎样的“新阶段”？结合所学知识，分析这一思想解放运动产生的原因。
（2）据材料二，概括思想家们的主张。结合所学知识，指出其对欧洲社会的作用。
（3）据材料并结合所学知识，指出材料二把材料一中的人文主义思想提高到怎样的“新高度”？
材料一 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”为核心。
材料二 秦始皇统一中国后，没有认识到儒学的价值，把儒学列为禁绝传播的学说之一。
材料三 今师异道，人异论，百家殊(异)方，指意不同……诸不在六艺(六经)之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——董仲舒
材料四 ……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
(1)根据材料一，孔子的政治主张和思想主张分别是什么？
(2)材料二中的秦始皇为“把儒学列为禁绝传播的学说之一”采取了什么措施？采取这一措施的目的是什么？
(3)材料三中董仲舒向汉武帝提出了什么建议？汉武帝是怎样实施的？
(4)根据材料四，你认为现代治国的方略是什么？我们应该怎样对待中国传统思想文化？
材料一 19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二 甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷
材料三 1917～1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和摧毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓“新机运”的表现，以此判新时代的主题。
（2）据材料二并结合所学知识，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。
（3）据材料三结合所学知识，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。综合上述材料，概括中国近代思想变化的特点。
材料一 启蒙运动从表面上看是一个五花八门的思想凑成的大杂烩，但人们更应该从某一中心点去考察启蒙哲学内在的精神脉搏，去发现它真正的历史意义。启蒙思想的基本倾向不在于反映和描绘生活，而在于相信人的思维具有塑造生活本身的力量和使命，从而推动了思想的世俗化进程以及科学的发展。
——卡西尔《启蒙哲学》
材料二 18世纪以来启蒙的主导理解形式并非完美无缺，它不仅对理智启蒙和规范启蒙的认识有片面性，而且相信两者是天然统一，并且是相互促进的。实际上，启蒙的理智层面把自然科学视为一切知识的典范，认为科学不仅必然造福人类，而且为人类知识提供了普遍标准和唯一正确的方法，显然包含着一种片面的科学主义偏见。在规范层面上，启蒙受资产阶级世界观影响，把从孤立的单个的个体作为理性和自由的唯一主体，把个人的抽象权利和私有财产权作为所有社会秩序的规范基础，显然也带有自由主义偏见。
——汪行福《理智启蒙和政治启蒙的区分与互补性思考》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出启蒙哲学内在的“精神脉搏”，分析其对社会发展产生的影响。
（2）据材料二，指出人们对启蒙运动不足的认识。结合所学知识，分析促使人们反思启蒙运动的原因。
（3）综合上述材料，谈谈你对思想解放认识
材料一启蒙运运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级的力量日益强大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。同时,自然科学有了突飞猛进的发展。自然科学的发展为启蒙思想提供了锐利的武器，因为启蒙思想家在许多方面是从新兴的自然科学中寻找理论根据和思想方法的。
一一摘编自吴于廑、齐世荣《世界史：近代史编》
材料二伏尔泰赞成“开明专制”，主张实行君主立宪；卢梭主张主权在民，号召推翻专制王权。在伏尔泰看来，启蒙的旗帜是理性，而卢梭对理性提出质疑，认为崇拜理性、把理性视为真理的向导是不可靠的，主张尊重人的天性，宣扬感情至上，走向了浪漫主义。
——摘编自（法）亨利•古耶《卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像》
材料三 康德在他的《什么是启蒙》（1787年）中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟状态”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动，改良变为革命：社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。
—一摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》
请回答：
（1）据材料一指出启蒙运动兴起的原因及性质。
（2）据材料二概括伏尔泰和卢梭主要观点的异同。
（3）据材料三，结合所学知识，分析启蒙运动的影响。
