材料一 汉朝到唐朝，是中国历史上对外交往的最盛时期之一。汉使到达了大宛、大月氏、安息等多国，唐王朝也曾与300多个国家和地区交往。在此期间，中国接受了许多西方文明要素，如音乐舞蹈、穿戴服饰等；同时，中国也向西方世界提供了丝绸、瓷器等。
——摘编自《中外关系史：新史料与新问题》
材料二 中国……造纸的知识传入欧洲，1340年意大利出现了第一个造纸的作坊。……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们（欧洲人）心目中所谓书籍的开端。
——［德］利普斯《事物的起源》
材料三 1798年，法国人发明了近代第一台造纸机，大大减少生产的工时与成本。至19世纪中叶，欧洲出现纸的大机器生产，实现了造纸生产的近代化过程。
1882年，上海一些商人购置了英国的造纸机，切纸机等建立机器造纸厂，开始改变中国长期以来手工造纸的局面。
——摘编自潘吉星《中国造纸史》等
(1)根据材料一，概括汉唐时期对外交流的特点，并结合所学知识分析其影响。
(2)有学者认为“文明因互鉴而发展”，请根据材料二、三，以造纸技术的发展为例加以论证。
材料一 惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料二 我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山
材料三 须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。……一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。……须知今后的世界，变成劳工的世界。
——《庶民的胜利》
(1)依据材料一来判断，早期维新派代表人物王韬最欣赏的“英国政治之美”是指什么政治制度？
(2)材料二反映了近代中国哪一重大思想理论？在此思想理论指导下，要在中国建立起怎样的新国家？
(3)结合所学知识，指出材料三所引文章的作者及其宣传的新思想。
(4)若围绕上述材料来探究一个主题，你将会拟定什么探究题目？
材料一 伏尔泰认为，自由是人人享有的一种天赋权利，不应受到任何侵犯，这种天赋人权只受法律支配。而平等则意味着反对等级制度和封建特权，人人生而平等，一切拥有各种天然能力的人显然都是平等的，当他们发挥自身的各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们也是平等的。而政府只不过是从法律上来保护人们的自由、平等权利的国家政治制度和权力结构，而并非专指在一个国家内负责行政事务的当局。法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制，让人民享有言论、出版、选举等自由。
材料二 卢梭认为，私有制产生之前，人人过着自由、平等、幸福的生活。私有制产生后，贫富分化，人类就进入了不平等的文明社会。人类不平等的发展经历了三个阶段：第一阶段,私有财产产生，出现了贫富的不平等。富人为维护财产就欺骗穷人订立契约，制定法律。第二阶段，为确保富人的私有财产，设立了强有力的政府权力机构，确认强者对弱者的统治。第三阶段，政府机构蜕化，政府的权力变成专制权力，出现封建暴君的专横统治，使不平等发展到顶点。是封建暴君的野蛮统治破坏了天赋人权，民众对剥夺他们自由、平等权的暴君，有权用暴力恢复天赋之人权，实现自由、平等。卢梭认为推翻专制暴君是天经地义的，他说：“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣 民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”卢梭从阐述不平等的起源中引出了下述革命的结论：民众有权以暴力推翻暴政。
(1)伏尔泰和卢梭各从哪个角度论述了自由、平等的观念？
(2)伏尔泰认为在自由、平等问题上政府的职能是什么？他最推崇的政治体制是什么？
(3)卢梭认为人类不平等的根源是什么？为什么说卢梭的观点更为激进？
材料一 中国革命已经十三年，现在得到的结果，徒有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。
——摘自1924年孙中山在黄埔军校的演讲
材料二 我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。……欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平世界。……欧、美为其不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。……解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法，比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达涨至一万，地主应得二千，已属有益无损；盈利八千，当归国家。这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊端自然永绝，这是最简便易行之法。
——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》
材料三 革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。……故国民革命之运动，必持全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。
——《孙中山选集》下卷（人民出版社1956年版）
(1)材料一中孙中山先生说“中国革命已经十三年”，这里所说的十三年前的革命是指哪次革命？这次革命最为突出的历史功绩是什么？
(2)材料二体现了孙中山先生三民主义思想中的哪一主张？其核心内容是什么？据材料分析，孙中山先生解决这一问题的具体办法是什么？
(3)据材料三并结合所学知识，指出孙中山如何发展了自己的思想？在新思想的指导下，孙中山进行了哪些革命实践？
材料一 中国的战败暴露了满清王朝的腐化与无能，也招来了列强争相在华修建铁路，设立工厂，划分势力范围。帝国主义加紧扩张使中国陷入更深重的半殖民地状态。此时，中国思想界认识到，只有一场激进的改革，甚或革命，才可挽救中国。一部分进步人士倡导效法彼得大帝与明治天皇，进行体制重组；另一部分则主张革命，以中华民国代替满族王朝。在战后中国，政治运动主要由这两股潮流构成。
——摘编自徐中约《中国近代史：1600-2000，中国的奋斗》
材料二 《新青年》像春雷初动一般惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德、旧文学，心中就发生了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒。
——摘编自中国社会科学院近代史研究所编《五四运动回忆录》
材料三
材料四 改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准应主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
(1)材料一中“中国的战败”与哪一场战争有关？依据材料一并结合所学知识，指出战后的中国出现了哪两次政治运动？
(2)依据材料二并结合所学知识，指出《新青年》与哪一重大历史事件有关？其对当时的青年产生了怎样的影响？
(3)上面这幅珍贵的历史照片所反映的历史大事是什么？结合所学知识，指出是在哪些思想理论的指导下取得的这一成果？
(4)材料四所反映的是我国新时期的理论探索，这一理论被称为什么？在其指导下，中共十四大提出了怎样的经济体制改革目标？
(5)综上，从近现代中国百年来的探索道路中，你得到哪些历史启示？
材料一 唐代诗歌取得了极其辉煌的巨大成就。……从中外历史上文化繁荣与哲学思想的关系，也证明了唐代开放性文化对唐诗发展的重要影响。我国历史上有过三次较显著的文学繁荣，这就是战国时代、唐代，以及“五四”新文化运动。考察这几次文化繁荣的历史背景，不难发现其与哲学思想的解放和活跃关系重大。
——王定璋《试论唐代诗歌繁荣与思想解放》
材料二 卢梭在其主要政治著作《社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决。……从欧洲政治革命的观点看，重要的一点在于卢梭强调了人民的主权。他把统治权只是看作一种“代办权”，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民的革命是正当的。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》
材料四 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。
——王尔敏《中国近代思想史论》
(1)依据材料一及所学知识，概述诗歌的发展在唐朝进入黄金时期的原因。
(2)依据材料二，概括卢梭的主张并分析其影响。
(3)依据材料三并结合所学知识，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？
(4)指出材料四中近代中国新思潮不断涌现的“最基本之原始动力”。
材料一 毛泽东相信中国“人民群众”有不可思议的力量，纯粹凭借意志力和意识形态能克服一切障碍，推进经济发展；邓小平对中国的贫穷及其与发达世界在生活水平方面的巨大鸿沟直言不讳，他宣布“贫穷不是社会主义”，中国需要获得外国技术、专长和资本来补救缺失。
——（美）亨利•基辛格《论中国》
材料二 1992年1月17日，88岁高龄的邓小平启程南下，开始他历史性的南方之行。他先后来到武昌、深圳、珠海、上海等地视察，前后35天时间，一路走，一路讲。这就是著名的“南方谈话”。
——谢春涛主编《历史的轨迹——中国共产党为什么能》
材料三 他引导中国完成了从落后、封闭、僵化的社会主义制度走向一个有国际影响的现代化经济强国的艰难过渡。假如中国人要感谢某一个领导人改善了他们的日常生活，这个人就是邓小平。
——（美）傅高义著《邓小平时代》
(1)据材料一，基辛格认为毛泽东和邓小平在治国方略上有何不同？
(2)据材料二及所学知识，说明邓小平“南方谈话”的国内外背景及意义。
(3)结合所学知识，论证材料三的观点。
材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。
——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理
材料二 关于科举制，学术界有不同的认识：
①往流行的看法认为，以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神。
②20世纪末叶，一些学者发现以前对科举制的看法，过于简单化。放在古代的历史上考察，它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仪凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌。
——选自李伯重《八股之外》等
(1)根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。
(2)在历史的变迁中，科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法，您更倾向于哪一种？请结合所学谈谈自己的认识。
材料一 在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“已欲立而立人，已欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。
——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》
材料二 中国的20世纪就是从对法国革命思想文化的大力张扬开始的。1901年，《国民报》第一、二期即连续发表文章宣传法国大革命，并公开鼓吹在中国推行法国式的革命，其他进步报刊纷纷效法，中国舆论界刮起强劲的“法国风”。1906年12月，湖南醴陵一带发生了一场颇具规模的反清起义，被普遍比附为.“攻打巴士底狱”的壮举，湖南省也因此得到了一个，“小法兰西”的雅号。
——摘编自何芳川主编《中外文化交流史》
材料三 可以说，我们的文明的显著长处在于科学的方法；中国文明的长处则在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。
——摘编自【美】罗素《中国问题》（1922年）
(1)依据材料一并结合所学知识，概括指出伏尔泰对中国儒学所持的态度及他心目中理想的政治制度模式。
(2)依据材料二并结合所学知识，简要说明20世纪初中国刮起强劲“法国风”、不断爆发反清起义的时代背景。
(3)综合以上三则材料并结合所学知识，谈你对不同文明的认识。
材料一 天下大乱，贤圣不明，道德不一……
——《庄子·天下篇》
（1）材料一的作者生活于哪个历史时期？这一时期思想领域出现了怎样的局面？
材料二 “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。”
——《汉书·董仲舒传》
（2）材料二中“陛下”是指谁？结合所学知识，指出太学是以哪家学派思想为主要教学内容？
材料三 京师同文馆于1862年7月正式成立。该馆最初只设英文、法文、俄文三班，后陆续增加德文、日文及天文、算学等班.京师同文馆有统一的课程设置和管理章程，基本不涉猎“四书五经”之类的传统科目，被视为中国近代新式学校的发端。
——摘编自刘毅《清末法学翻译概述——西法东渐的开端》
（3）结合所学知识，指出与设立“京师同文馆”相关的清朝“自强”运动是什么？分析这一时期新式学校的出现对当时中国社会产生了怎样的影响？
