材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，选而为”百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。
材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。
材料 主人公美国人亨利·亚当斯驾驶小帆船因意外流落异国他乡——英国。就在其陷入无衣无食、穷困潦倒的绝境时，偶遇两个打赌的英国富豪兄弟，意外获得一张百万英镑的钞票，并约定一个月时间里，亨利可随意使用，但一个月后须原样不动地还给富豪。世人从此对他的态度大为改变。无论是餐厅老板、酒店房东，还是达官贵人、美国公使，无不对其大献殷勤，极尽巴结之能事。他的社会地位不断上升，直至获得万众仰慕的公爵之位。亨利结识了各界社会名流，认识了自己心爱的女友波霞，也帮助好友劳埃德卖掉矿山股票，并从中分得一百万美元，因此步入了真正的富人行列。最终，亨利兑现自己的诺言，在归还百万英镑的同时，与女友波霞有情人终成眷属。
围绕材料并结合世界史具体史实，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
