材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？
材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更高的经济.政治.文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。
材料二 在百家争鸣的景观中，“儒法之争”引人注目。在秦汉帝国创立的过程中，儒法之争的实质涉及“如何治国”这个重大政治问题，秦朝采用法家思想，强调法治，而西汉则尊崇儒术，强调德治……
（1）根据材料，概括百家争鸣产生的历史背景。（2）结合所学，列举儒家.道家.阴阳家.墨家.法家各学派的代表人物及主张。
（3）根据材料二结合所学知识，指出儒法两家在“治国”问题上的具体分歧。
材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三 我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术旧思想上一切的黑暗。
回答：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？
（2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该项派别提出怎样的政治主张？
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
（4）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
4 . 20世纪中国的发展经历了三个台阶：请结合所学知识回答下列问题。
（1）图一中人物的主要救国理论和主要贡献分别是什么？
（2）图二中人物指出中国民主革命的道路是指什么？
（3）图三中的人物开创的理论是什么？其理论中认为社会主义的本质是什么？
（4）图四中的人物开创的理论中最核心的是什么？
