材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。
材料一 两宋时期的医药学，在唐代基础上进一步发展。宋政府设有翰林医官院、太医局和“医学”，开设国家药局，建立校正医书局。外国药物大量传入中国，在宋代官私编纂的医药书籍中，新药品种不断增加。宋代医药的分类比过去更加完备，计有大方脉、小方脉、风科、眼科、产科、针灸等科。南宋宋慈的《洗冤集录》，是世界上第一部法医学专著。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
材料二 维新派的主要人物，诸如康有为、梁启超等都提倡过西医。梁启超更是在1897年在上海《时务报》上发表文章大力倡言“西医强种”之说。于是，以西方医学作为手段以求保种强国来挽救危亡的观念，构成了维新派的医学维新的思想基础。在维新派的影响下，“医学救国论”成为最时髦的名词。医学救国思潮开始在中国兴起。
——摘编自聂春燕《简述近代中国的医学救国思潮》
材料三 建国初期，全国面临着缺医少药的严重局面，为贯彻“预防为主”和“团结中西医”的卫生工作方针，最终达到“中医科学化”的目的，在政府的号召下，全国各地先后开办了一批中医进修学校、中医进修班和函授班。中医进修工作在全国范围内展开。迄至1953年底，全国进修毕业的中医学员共2万余人。
——摘编自毕小丽《建国初期的中医进修（1949-1955）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括两宋时期医药学的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，说明19世纪末医学救国思潮兴起的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析新中国成立初期中医进修开展的原因及意义。
