1 . 从1920年10月到1921年7月，罗素在中国作了一系列公开讲演，高度赞扬了中国人对生活静谧、人道、忍耐与和平的看法。他强调西方应该学习中国“正当的生活观念”，而中国应该“获得西方的知识，但要抛弃机械主义的观念”。据此可知，罗素在中国的演讲

A．主张应辩证看待东西方文化

B．推动了新文化运动的转型

C．与中国知识分子的需求矛盾

D．表明他是实用主义思想家

2 . 孙中山将资产阶级民主共和国分为军政、训政、宪政时期，并指出共和国国家机构应包括立法、行政、司法、监察、考试五权，它们既各自独立又相互制衡。材料反映出孙中山

A．力图创立符合国情的民权主义

B．已认识到中国落后的根源

C．否定了西方分权制衡的思想

D．勾画了民主共和国的蓝图

3 . 乾隆年间，徽班进京后，对于当时北京舞台上所流行的各种戏曲，如京腔的字音，昆曲的身段动作等“一概习之”。这一现象

A．凸显了徽剧在艺术形态上的主导性

B．折射出中国传统戏剧的包容性

C．为新型艺术形式的出现奠定了基础

D．丰富和拓展了京剧的表现形式

4 . 为了克服理想与现实分裂的尴尬状况，中世纪末期的西欧社会采取的变革方案之一是顺应罗马教会人欲横流的社会现实，让基督教的理想屈从于罗马教会的现实，公开倡导世俗的快乐，撕破虚幻的神性面纱。该“变革方案”

A．实质上为人性的合理性进行辩护

B．利于打破民众对罗马教会的迷信

C．实现了以世俗权力代替宗教权力

D．设计了未来社会理想的政治制度

5 . 王夫之在《泰誓》中说：“人无易天地，易父母，而有可易之君。”他又说：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。”材料反映出王夫之

A．对传统政治的批判

B．对君主制度的否定

C．对传统伦理的反思

D．对传统民本思想的深化

6 . 面对纷繁复杂的现实社会，中国古代思想家有的倾向积极涉世，参预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世、参预国家政治的有

A．孔子

B．老子

C．庄子

D．董仲舒

7 . 下列关于京剧的说法，错误的是

A．京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果

B．康乾盛世年间是京剧的第一个繁盛期

C．京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟

D．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位

8 . 以下叙述中，最能体现梁启超“新史学”思想特点的是

A．为全体国民写史，写全体国民的历史

B．用历史进化观念取代传统的循环观念

C．以国民群体取代皇族王朝为历史重心

D．把全体国民和帝王都作为读者的对象

9 . 托克维尔在《旧制度与大革命》中说：“的确，美国革命对法国革命有很多影响，但是，当时在美国的作为对于法国革命的影响并不及当时法国的思想对法国革命的影响。”托克维尔想表达的是

A．美国独立战争影响法国革命

B．多重因素合力推动法国革命

C．美国革命与法国思想之区别

D．启蒙运动引领法国的现代化