1 . 商朝甲骨文记载了商王占卜的内容，它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成，具体内容见下表。由此可知

类别	内容	举例
序辞	叙述占卜的日期和人物	武丁之时
命辞	记录所占卜的具体事情	某次征战
占辞	记录兆文显示的占卜结果	显示大吉
验辞	记录事后应验的情况	得到应验

A．甲骨文为研究商朝的一手史料	B．商朝王权神秘色彩浓厚
C．甲骨文能够说明商朝历史细节	D．甲骨文实现了文化普及

2 . 董仲舒的新儒家思想相对于孔子的思想，主要变化在

A．主张限制君权	B．“君权神授”
C．提出“民贵君轻”	D．“天人感应”

3 . 从1920年10月到1921年7月，罗素在中国作了一系列公开讲演，高度赞扬了中国人对生活静谧、人道、忍耐与和平的看法。他强调西方应该学习中国“正当的生活观念”，而中国应该“获得西方的知识，但要抛弃机械主义的观念”。据此可知，罗素在中国的演讲

A．主张应辩证看待东西方文化

B．推动了新文化运动的转型

C．与中国知识分子的需求矛盾

D．表明他是实用主义思想家

4 . 孙中山将资产阶级民主共和国分为军政、训政、宪政时期，并指出共和国国家机构应包括立法、行政、司法、监察、考试五权，它们既各自独立又相互制衡。材料反映出孙中山

A．力图创立符合国情的民权主义

B．已认识到中国落后的根源

C．否定了西方分权制衡的思想

D．勾画了民主共和国的蓝图

5 . 乾隆年间，徽班进京后，对于当时北京舞台上所流行的各种戏曲，如京腔的字音，昆曲的身段动作等“一概习之”。这一现象

A．凸显了徽剧在艺术形态上的主导性

B．折射出中国传统戏剧的包容性

C．为新型艺术形式的出现奠定了基础

D．丰富和拓展了京剧的表现形式

6 . 王夫之在《泰誓》中说：“人无易天地，易父母，而有可易之君。”他又说：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。”材料反映出王夫之

A．对传统政治的批判

B．对君主制度的否定

C．对传统伦理的反思

D．对传统民本思想的深化

7 . 汉武帝时举贤良对策，董仲舒上《天人三策》，受到重用，晚年辞职回家，从事修学著书。董仲舒的主张有

A．春秋大一统

B．君权神授

C．格物致知

D．经世致用

8 . 下列关于牛顿力学说法正确的是

A．它是现代物理学的基础

B．海、冥二星的发现证明其预见性、科学性

C．伽利略的成就为其创立奠定基础

D．它深刻地揭示了时间和空间的本质属性

9 . 孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，下列观点不属于孟子的是

A．“克己复礼”

B．“无为而治”

C．以法治国

D．“仁政”