1 . 古书多以绵长卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是

A．印刷术的革新	B．指南针的改进
C．重武轻文政策	D．科举制的盛行

2 . 汉武帝时期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉中后期，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明

A．皇帝喜好决定汉赋兴盛	B．士人热衷于颂扬国运
C．汉赋的风格受时代影响	D．赋仅在汉代民间流行

3 . “霹雳蘑云上碧空，火球赤日喜相逢。昆仑狮醒仰天吼，扬子龙腾动地风。自古知兵非好战，而今仗剑镇枭雄。紫烟隐约方程式，青史明标科技功。”诗中描述的新中国的科技成就

A．打破了美、苏的核垄断	B．标志中国成为航天大国
C．宣告中国进入航天时代	D．开拓了生物技术新领域

4 . 元代杂剧是在宋杂剧和金院本的基础上，并在唐宋以来话本、词曲、讲唱的基础上，创造出的一种完整的戏剧表演艺术形式。与传统诗词歌赋相比，元杂剧的突出特点是

A．流传范围广

B．缺乏生动性

C．富于观赏性

D．形式很单

5 . 梅兰芳说：“现在的观众对于国剧（即京剧）只重视其艺术，对于剧本之意义，则不甚注意，这对于用戏剧推行社会教育，有点损伤。”他意在强调京剧艺术

A．得到社会各界广泛认可	B．应该重视社会教化的功能
C．要表现演员的精湛演技	D．代表中国文化的最高水平

6 . 二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学

A．主张改良社会体制	B．将儒释道融为一体
C．由儒学转向了佛学	D．致力维护社会稳定

7 . 20世纪80年代初，邓小平在强调贯彻落实“双百”方针时指出：“我们的文艺属于人民，要为人民服务，为社会主义服务”。这段话的主旨是

A．借鉴并吸收西方先进文化	B．防止资本主义文化复辟
C．继承和发扬中国传统文化	D．强调“双百”方针的实质

8 . 儒家、佛家、道家文化在中国文化体系中占有十分重要的位置。依据表格中儒、道、佛文化要义和所学知识进行分析，所得出的下列认识正确的是

A．道家文化主要强调人定胜天理念	B．三家文化对中国的影响不相上下
C．儒家文化引导人们实现自我价值	D．佛家文化的主张不利于社会和谐

9 . 阅读下列材料，回答问题

材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。但这项“以教化民”的工作，主力军、施行者还是士人。荀子说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”，后世也有“上士贞其身，移风易俗”之说。在政治上，士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，让民众丰年温饱，灾年免于死亡。…为维护道而批判现实，为坚持“惟邦本”的理念而为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，明确认为，当君父违背道义之时，所从的是道义而不是君、父。所以，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。

——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》

材料二 在章炳麟（号太炎）看来，“儒家之病，在以富贵利禄为心”，其中庸之道，“多在可否之间”，是封建统治者的“南面之术，愚民之术”。保皇派以儒家所倡的道德相标榜，实际上却是一群“志在于禄”、“污邪诈伪”的伪君子。他提出“无道德者不能革命”的论断，强调“革命者”应当具有高度的道德自觉性，养成知耻、重厚、耿介和必信的优良品质，能够对革命事业“确固坚厉，重然诺，轻生死”，即使是“私德”、“小德”也不能忽视，这样才能“任天下之重”。

——苏渊雷《章太炎与孙中山早岁论政之异同》

（1）根据材料一，概括中国古代儒家思想的特点。
（2）概括材料二中章炳麟思想的核心。根据材料二并结合所学知识，简要分析章炳麟思想产生的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出上述思想对社会发展产生的影响。

10 . 加尔文认为，一个人在世间的作为正是上帝赋予他恩宠的象征。例如，在商业上获得利润，代表他可能已经是上帝选择的神意的表现。据此推知，加尔文的这一思想

A．使欧洲人的宗教意识进一步淡薄	B．导致世俗生活与宗教信仰对立
C．在西欧资本主义发达的地区流行	D．成为近代欧洲宗教改革的先声