1 . 有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是因为出现了

A．伽利略的实验科学和达尔文的进化论

B．牛顿的经典力学和达尔文的进化论

C．牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动

D．伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动

2 . 与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的(       )

A．躬行有教无类的教育观	B．主张渐进改良的历史观
C．富于人文精神的政治观	D．强调贵贱有序的阶级观

3 . 路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是入主出奴，以一个新威权来代替一个旧威权罢了。这说明宗教改革

A．推动了人文主义的发展

B．导致旧教与新教矛盾激化

C．没有真正实现信仰自由

D．代表了新兴资产阶级利益

4 . 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A．中国古代社会有民本思想而无民权思想

B．古今中外的思想有相通可借鉴之处

C．此时孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D．欧美等西方国家是民权思想的发源地

5 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是

A．构建理学思想体系	B．维护封建等级制度
C．强调“理”是万物之源	D．反对民主启蒙患想

6 . 新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了

A．新文化运动出现了倒退	B．胡适思想方面守旧落后
C．新旧文化存在互补调和	D．新文化运动科学理性的一面

7 . 毛泽东的某文献如下论述：“在这以后中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。”该文献应该发表于

A．国民革命时期	B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期	D．解放战争时期

8 . 一位“国家最高科学技术奖”获得者，一位“感动中国”当选人物，人们形容他“一个人干了两亿人的活”。这是因为他

A．研制原子弹成功

B．对我国工业发展作出了突出贡献

C．培育出杂交水稻新品种

D．推动载人航天事业的发展

9 . 孙中山遍观欧美各国，发现欧美各国存在贫富差距过大、社会革命的危险日益严重的问题。为解决这一问题，孙中山在新三民主义中提出了

A．平均地权，节制资本

B．中华民族自求解放

C．各民族一律平等

D．民权为一般平民共享

10 . 电视剧《走向共和》是一部非常出色的作品，在于它保存了大部分史实的同时，以自己的角度探求了不少问题，剧中李鸿章有一句台词说“一代人只能做一代人的事”。下列选项最符合以李鸿章为代表的一代人所行之事

A．最早在中国提出“师夷长技”

B．主张“中学为体西学为用”

C．最早在中国提出进行政治改革

D．“育人于学校，论政于议院”