1 . 儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

3 . 以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表，该表解读正确的是

A．中国古代科技一直处于世界领先地位

B．中国古代科技发展具有连续性特点

C．中国古代科技与农业生产息息相关

D．中国古代科技重视生产经验的总结

4 . 以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表

时间	公元前6世纪—前1世纪	公元前1世纪—公元400年	401—1000年	1001—1500年
所占比例	50%	62%	71%	58%

对该表解读正确的是

A．中国古代科技一直处于世界领先地位

B．中国古代科技发展具有连续性特点

C．中国古代科技与农业生产息息相关

D．中国古代科技重视生产经验的总结

5 . 在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者

A．立场不同致使结论迥异

B．都以科学态度认识中国

C．观点不同但却殊途同归

D．深受中国儒学文化影响

6 . 董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看，它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看，结果却背离了理论设计的初衷，沦为儒生官员政治斗争的工具，而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为

A．专制皇权的不断加强	B．理论设计存在先天不足
C．灾异解释缺乏权威性	D．官僚集团内部斗争尖锐

7 . 吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。下列相关解读最准确的是

A．唐代佛教影响政治生活	B．唐代市民文化繁荣
C．唐代中外文化交融加强	D．唐代国家统一社会安定

8 . 宗教改革后产生了很多新教派别，它们都不承认罗马教廷，但是基督教仍然存在，对上帝的信仰仍然存在，不同的是自由思考已经形成。这主要是指

A．新教完全摆脱天主教会的控制	B．人的价值和作用开始得到承认
C．允许信徒对《圣经》有不同解读	D．信仰自由得到新教教派的尊重

9 . 在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读表1，对比解读正确的是

唐宋家训内容（单位：篇）
		唐	宋
1	处己（修身、励志）	5	37
2	勉学、治学	3	29
3	睦亲（包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟）	3	14
4	治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬）	6	24
5	处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪）	5	26
6	从政	11	17
7	治国	2	4
8	女诫	5	2
	教子原则	2	6

唐宋家训内容的对比研究

A．唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势

B．宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰落

C．印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多

D．宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响

10 . 表现儿童题材的婴戏图盛于宋代，苏汉臣是这类题材的集大成者。下面是其画作《长春百子图》，对此画解读最为准确的是

A．人物画，体现宗法观念

B．风俗画，画出风土人情

C．文人画，表现文人意趣

D．宫廷画，服务贵族生活