1 . 宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是基督教发展史上的一个里程碑。这里的“里程碑”的含义是

A．为早期资产阶级革命提供理论基础

B．夺取了大量原属教会的财产和土地

C．各国王权得到加强，民族国家得到发展

D．打破宗教神权的垄断，传播了人文主义

2 . 王夫之《读通鉴论》是以司马光《资治通鉴》为蓝本，对先秦到五代之间的各个朝代进行了全面的分析论述。下面内容中，符合该书观点的是

A．主张改革，痛恨腐败，关心民间疾苦

B．汉、唐的历史背景不同，但西域地位完全相同

C．主张集权政治，反对满洲对中原的统治

D．肯定“心外无佛，即心是佛”的明朝理念

3 . 李贽在评论司马相如与卓文君私奔时说：“《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎，归凤求凰，安可诬也！”这可以说明李贽

A．批评司马相如违背了儒家的基本思想	B．不以孔子的是非标准为是非标准
C．彻底动摇了明朝时期的社会主流思想	D．坚决反对封建礼法对人性的束缚

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 这些城市成了欧洲资本主义新文化运动诞生的摇篮，这儿拥有丰富的古希腊罗马遗留下来的古典文化遗迹、遗物。在东西方商业贸易交往的过程中，从东方的拜占庭与阿拉伯人那儿传入了大量的古典文化典籍，同时也从东方带来了一些新的思想文化意识。

——摘编自庄锡昌《世界文化史讲座》

材料二 文艺复兴运动的主要代表人物及其主要成就列表

代表人物	国籍	主要成就或特点
但丁	意大利	《神曲》，文艺复兴先驱
乔托		欧洲绘画之父
彼特拉克		人文主义之父
薄伽丘		《十日谈》
达.芬奇		《蒙娜丽莎）《最后的晚餐》
米开朗琪罗		《大卫》
拉斐尔		《西斯延圣母》
马基雅维利		《君主论》
莎士比亚	英国	《罗密欧与朱丽叶）《哈姆雷特>{奥赛罗》
拉伯雷	法国	《巨人传》
伊拉斯谟	德国	《愚人颂》
塞万提斯	西班牙	《堂吉诃德》

——摘编自《文艺复兴——巨人时代》

材料三 莎士比亚还影响了托马斯-哈代、威廉·福克纳和查尔斯·狄更斯等小说家。狄更斯的作品中有25部引用莎士比亚的作品。美国小说家赫尔曼·梅尔维尔的独白很大程度上得益于莎士比亚：他的著作《白鲸记》里的亚哈船长是一个经典的悲剧英雄，含有李尔王的影子。在莎士比亚时期，英语语法和拼写没有今天的标准化，他对语言的运用影响了现代英语。

——维基百科全书《莎士比亚》

（1）根据材料一并结合所学知识，提炼文艺复兴运动最早兴起于意大利的主要原因。
（2）根据材料二，概括文艺复兴运动的主要内容及其发展的主要历程。
（3）根据材料三并结合所学知识，扼要评析莎士比亚对文艺复兴运动的影响。

5 . 清末钱宝琼在《中国数学史》中介绍了士大夫西算借根的方法。他们不但用天干地支代替abc和xy，还用《易经》中的阴阳爻代替加减符号，于是x²+ac=bx就成了“亥亥——（阳爻）甲丙等于乙亥”。这一现象本质上反映了

A．西学中国化的必要性	B．西学东渐现象的出现
C．封闭落后的社会心理	D．中国文化的博大精深

6 . 在宋代，万卷藏书对于个人而言，几乎是不可想象的数字；而到了16世纪末的明后期，藏书万种以上的私人藏书楼以多达数十座，若以卷数论，每种图书又可多达数千卷。这反映出

A．明朝文化水平远超前代	B．技术发展使文化传播扩散
C．学龄教育逐渐得到普及	D．士人的经济状况得到改善

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华历史上的“大一统”发生了几次巨大的变化。以下仅举两例。第一是周秦之变。东周“大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道”。诸子百家思考的核心的问题是如何回归一个稳定的政治秩序。孔子用“礼”维护了社会整合的基本纽带，培养了大一统文明担纲者“士”，用“史”凸显了审判罪恶的特有方式，萃取了礼乐文明的基本价值“仁”。老子强调“辅万物之自然而不敢为”“治大国若烹小鲜”“以天下心为心”“以无私成其私”。法家擅于君权的运作，主张严刑峻法。秦朝建立郡县制、统一度量衡、编户齐民、车同轨、书同文，实现了政治、经济、社会、交通、文字大一统，构建了中华文明大一统的基本框架。但是秦朝的文化整合没有做好，这个任务留给了汉朝，董仲舒构建了天下——天子——天命的神学系统。汉武帝“推明孔氏、表彰六经”，巩固了大一统。第二是唐宋之变。汉朝之后，儒家经典成为选官依据，手抄成本较高。豪族投资文化，建立起累世经学甚至累世公卿。但豪族士大夫祖尚浮虚，不堪重任。李唐一族“取塞外野蛮精悍之血，注入中华颓废之躯”而崛起。但如何瓦解豪族势力？如何真正大一统？这是科举制度建立的逻辑，也开启了中国的平民时代。但唐宋世风也面临了一个新问题：佛教的兴盛，士大夫崇尚虚无主义，以至于“儒门淡薄难收拾，天下英才归释氏”。宋代世大夫寻找的答案一是“祛邪”，重振礼义廉耻；二是“扶正”，学习佛教精密的形而上学体系，建立儒家生活方式的哲学基础。

中华文明之所以是世界上唯一没有断过流的文明，是因为文明的内核有一个政治的外壳来守护，那就是“大一统”的传统。

——节选自李勇刚《中华文化要义——大一统》

（1）依据材料及所学知识，分析周秦之变与唐宋之变本质区别，并概括先秦诸子的应对之道。
（2）如何理解“中华文明之所以是世界上唯一没有断过流的文明，是因为文明的内核有一个政治的外壳来守护，那就是‘大一统’的传统”这一观点，并用史实说明。

8 . 1966年，中共中央召开关于知识分子问题的会议。时任中宣部部长的陆定一说：“在学术、艺术、技术的发展上，我们不要做‘盖子’；学术问题艺术问题、技术问题应该放手发动党内外知识分子进行讨论放手让知识分子发表自己的意见……”这一讲话

A．消除了文艺界“左”倾思想	B．体现了“双百”方针的精神
C．明确了科学技术工作的方向	D．反映了科技文艺的空前繁荣

9 . 魏源主张：“仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄牙三国，各遣头目一二人赴粤，司造船局，而择内地巧匠精兵以习之”“并延（邀请）西洋柁师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习驾驶攻击”。这表明魏源的主张（　　）

A．摒弃了“贵华贱夷”的观念	B．突破了传统的“天朝上国”心态
C．开启了“师夷长技”的实践	D．形成系统的学习西方的思想体系

10 . 古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那么在古代中国，最早从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢（  ）

A．西周

B．秦朝

C．汉代

D．唐代