1 . 1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（     ）

A．要求进行经济体制改革	B．正式确立对外开放的政策
C．体现解放思想实事求是	D．开始抛弃意识形态外交

2 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（　　）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和京戏

3 . 德国政府希望利用“工业4.0”的巨大潜力来夯实其制造业的基石。如果零件本身能够与生产设备进行交互，或者零件在需要修理时能够自我完成修理，当人、机器和工业生产过程能够实现智能联网时，就实现了“工业4.0”。这表明德国经济的变革

A．兼顾到全球经济的全面复苏	B．突出了人工智能的效用
C．致力于挖掘工人最大的潜能	D．为构建完整的工业体系

4 . 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之

A．明确提出了主权在民学说	B．否定了董仲舒的君权神授理论
C．主张君主应该由民众理性选择	D．阐释了朴素唯物主义思想

5 . 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展	B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C．统治思想的变化促进了经济的发展	D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

6 . 有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件是（     ）

A．确立君主立宪制、文艺复兴	B．工业革命、文艺复兴
C．工业革命、启蒙运动	D．确立君主立宪制、启蒙运动

7 . 明代小说《西游记》中塑造了猪八戒这一角色：他渴望拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物，也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色（　　）

A．引发人们美好联想的艺术状态	B．符合市民阶层的文化心理需求
C．体现了对黑暗现实的反抗精神	D．揭示专制王朝走向败落的命运

8 . 新近上映的迪斯尼电影《花木兰》以其精彩的电脑特技呈现和对中国传统文化特殊的解读引来褒贬不一的网络口碑。以下有关电影、信息技术和文化关系的解读，正确的是

A．电影艺术和电子计算机技术都诞生于美国

B．《花木兰》体现了全球化背景下文化的交流融合

C．喜剧大师卓别林的影片擅长以夸张的表演和幽默的语言打动观众

D．互联网技术是由电影艺术与计算机技术结合而产生的

9 . 虽然宋儒对节义之说多有提倡，但民间改嫁之风司空见惯，如四川妇人刘娥，本是银匠龚美之妻，因嫌弃夫贫而改嫁襄王赵元侃，后襄王当上皇帝，是为宋真宗，刘氏则被册封为皇后，时人不以为怪。这表明当时

A．皇帝有意打击儒家学说	B．妇女婚姻实现完全自主
C．理学思想尚未成为主流	D．经济发展导致道德堕落

10 . 新儒学思想家虽受到了—些佛教观念的强烈影响，然而新儒学基本上排斥佛教关于神和来世的观念，像古代中国人一样强调伦理道德。材料中的新儒学

A．背离了原始儒学的民本思想	B．积极应对外来文化的挑战
C．以恢复西周礼乐制度为目标	D．借宗教形式传播伦理道德