1 . 1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（     ）

A．要求进行经济体制改革	B．正式确立对外开放的政策
C．体现解放思想实事求是	D．开始抛弃意识形态外交

2 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（　　）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和京戏

3 . 德国政府希望利用“工业4.0”的巨大潜力来夯实其制造业的基石。如果零件本身能够与生产设备进行交互，或者零件在需要修理时能够自我完成修理，当人、机器和工业生产过程能够实现智能联网时，就实现了“工业4.0”。这表明德国经济的变革

A．兼顾到全球经济的全面复苏	B．突出了人工智能的效用
C．致力于挖掘工人最大的潜能	D．为构建完整的工业体系

4 . 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之

A．明确提出了主权在民学说	B．否定了董仲舒的君权神授理论
C．主张君主应该由民众理性选择	D．阐释了朴素唯物主义思想

5 . 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展	B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C．统治思想的变化促进了经济的发展	D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

6 . 有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件是（     ）

A．确立君主立宪制、文艺复兴	B．工业革命、文艺复兴
C．工业革命、启蒙运动	D．确立君主立宪制、启蒙运动

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “四大发明”是关于中国古代科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界最具影响的四种发明——造纸术、指南针、火药及印刷术。这一说法最早由英国科技史学家、汉学家李约瑟于1942年正式提出并为后来许多中国的历史学家所继承。

早在1550年意大利数学家杰罗姆·卡丹就第一个指出，中国对世界最具影响的“三大发明”是司南（指南针）、印刷术和火药。1620年，英国哲学家弗朗西斯·培根也提出：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”。19世纪60年代，马克思和恩格斯更是将这些发明的意义推到了一个高峰。到了19世纪末，来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入了造纸术。

2008年7月，《奇迹天工——中国古代发明创造文物展》在中国科技馆展出，这次大展重新定义了新“四大发明”——丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器。

根据材料并结合所学知识，围绕“四大发明”提出你的观点，并说明理由。（要求：观点明确、史实准确、理由充分、逻辑合理）

8 . 如图作品展出后，"美国自由文化委员会"因此向毕加索发出公开信，要求他慎重考虑对苏维埃政权的支持

这反映出毕加索

A．以写实的手法揭露社会黑暗	B．以抽象的技法表达情感态度
C．根据个人感受捕捉色彩变化	D．以描写工人阶级为主要题材

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

——《硕鼠》

材料二　 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……

——屈原《离骚》

材料三　 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

材料四　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》

回答：
（1）材料一出自哪部著作？简述这部著作在中国文学史上的地位。
（2）请分别说出材料二、材料三、材料四文学作品的体裁
（3）材料三的文学作品体现了怎样的时代精神？说说你对中国古代文学发展的认识。

10 . 陈旭在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”阅读材料，回答问题。

时代	社会思潮
第二次鸦片战争后	中体西用：（李鸿章）中国文武制度，事事选出西人之上，独火器万不能及，中国欲自强，则莫如习外国利器，学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人，（张之洞）”四书、五经”等为旧学，西政、西医、西史为新学，旧学为体，新学为用”
甲午中日战争后	维新思潮：（康有为）当今中国“能变则存，不变则亡；全变则强，小变则弱（梁启超）“穷则变，变则通，通则久。”“变者，天下之公理也
辛亥革命后	民主与科学：（陈独秀）“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一…故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”“科学之兴，其功不在人权说之下，若舟车之有两轮焉”

根据材料，谈谈你对陈旭麓认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）