1 . 宋代佛教强调“儒、佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出（     ）

A．佛道的思想冲击	B．佛教积极适应中国环境
C．儒佛的思想融合	D．儒学正统地位得到确立

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

3 . 1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家，所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是（     ）

A．推动了欧洲文艺复兴	B．变成了新教的工具
C．促进欧洲文化的发展	D．迎来地理大发现时代

4 . 19世纪，接种疫苗、隔离受传染的病人、保护供水、掌握有关抗菌剂的知识……这一切使西北欧的死亡率，从1800年至少每千人的30%降低到1914年每千人的15%左右。欧洲的人口从1750年的14000万急剧地上升到1800年的18800万、1850年的26600万。这表明，西北欧死亡率降低和欧洲人口的增长（     ）

A．受益于医学知识普及和发展	B．科学理论的重大突破
C．资产阶级统治地位的巩固	D．工业革命向全球扩展

5 . 据史料记载,14世纪时,一场致命的瘟疫使中世纪欧洲人口的三分之一丧生,这引起了人们对上帝和人生问题的反思。这一“反思”导致（     ）

A．近代医学体系逐渐建立	B．封建王权被彻底推翻
C．人们放弃信仰上帝	D．人们对自身幸福的重视

6 . 中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（       ）

A．重视经济权益，强调民族独立	B．扩张国营经济，发展民族资本主义工业
C．强调国家垄断，反对自由竞争	D．主张节制资本，促进社会公平

7 . 1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（     ）

A．要求进行经济体制改革	B．正式确立对外开放的政策
C．体现解放思想实事求是	D．开始抛弃意识形态外交

8 . 20世纪是革命的世纪，一场前所未有的国民革命曾深刻影响中国近代历史，这场革命运动的“旗帜”（     ）

A．“民主共和”	B．“革命统一战线”
C．“新三民主义”	D．“工农武装割据”

9 . “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（     ）

A．重建了人们的价值信仰	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．促进了文化教育的普及

10 . 朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标