1 . 如图出自1543年出版的《人体构造》一书，该书搭配着精美的版画插图，并系统描述了人体的骨骼、肌肉等器官，插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野，衬着明快的大自然背景，显得颇为生动。这主要反映出当时

A．人们追求乐观的生活情趣	B．自然科学已摆脱教会束缚
C．现实主义成为时代的主流	D．医学进步丰富了人文主义

2 . 如图是香港发行的一套4枚“中国古代四大发明”特别邮票，香港邮政署长蒋任宏说，这套邮票充份展示了中国人在古代的空前成就。指南针是一项重要的科学发明，它为中国探险家导航，让他们安全横越大海和和远方大地。用火药制成的璀璨烟花则在多个世纪以来为我们点缀夜空。造纸术及早期的印刷术改善了沟通模式，亦可记录资料，流传后世。这些骄人的技术也传入其他国家和民族。下列说法错误的是

A．四大发明中造纸术的的影响最为久远

B．由于社会制度的落后，指南针、火药没有运用到生产生活之中

C．印刷术推动欧洲文艺复兴、宗教改革运动，促进人们思想的解放和社会的进步

D．马克思称指南针、火药、印刷术是“预兆着资产阶级时代到来的三项伟大发明”

3 . 明朝末年，钦天监依据《大统历》推算日食多次出现错误。1610年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应”“灾异尤甚”，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时

A．天人感应的思想被否定

B．经世致用成为社会思潮

C．西方科学技术传入中国

D．天朝上国观念受到冲击

4 . “农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这反映了

A．北魏民族大交融的发展	B．畜牧业居于生产主导地位
C．鲜卑族与汉族习俗相同	D．贾思勰是南朝的农学家

5 . 董仲舒特别强调儒家“大一统”思想，并得到了汉武帝的支持。从此，这一思想贯穿中国整个社会发展进程的始终，成为中华民族共同的精神理念和价值取向。下列对这一局面形成原因分析正确的是

A．儒学取得官方统治地位	B．大一统有利于维护中央集权
C．有利于维护国家的统一	D．新儒学融合了战国各家学说

6 . 董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为-种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说

A．意在维护儒学独尊地位	B．使儒学完成思辨化进程
C．有利于限制皇权的滥用	D．巩固了“大一统”的局面

7 . 孔子说：“君子上交不谄，下交不渎。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”这表明二人都主张

A．遵循周礼构建新秩序	B．维护社会等级秩序
C．用三纲五常教化民众	D．人际交往应和谐相处

8 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神

9 . 有人描述18世起的法国：热的情感和奔放的想象都受到怀疑，被视为产生谬误、贻害社会的根源。大部分科学家甚至作家、都对情感的表达十分戒备。很多诗歌变得平淡乏味、生硬造作，成为一种说教。造成这一状况的主要原因是

A．拿破仑帝国的专制统治	B．浪漫主义思想的影响
C．启蒙运动对理性的推崇	D．近代自然科学的兴起

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒家文化之所以能够源远流长、延续至今，不仅是因为儒家文化的信奉者们不断为它添砖加瓦，拾柴加火，同时也是因为它作为民族文化，蕴含了那个历史时期人们所具有也是人们所能够接受的人文精神。特别是儒家文化中关于人的修身立命之说，如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“三人行，必有我师”，以及有关“仁义礼智信”等说法，都是做人之本，是人类文明发展的精神财富。但也必须看到，儒家文化在本质上是维护和强化封建统治的御用文化和官场文化。从这个意义上来说，儒家文化的保守思想，抑制了中国人民创新思维的本来灵性。

——摘编自卢希悦《文化力量与国运兴衰一中国古代科技发展前兴后衰的历史之谜》

根据材料并结合所学中国古代史的相关史实，围绕“文化力量与国运兴衰”自拟论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：写明所拟论题，阐述须有史实依据。）