1 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

2 . 二战结束后，欧美国家脑力劳动者人数迅速增加，他们被称为“白领工人”。20世纪40-70年代，美国“白领工人”的总数从1508万人增加到5105万人。这一状况出现的主要原因是

A．产业结构升级

B．中产阶级出现

C．大众教育普及

D．科学技术进步

3 . 亚里士多德在《政治学》一书中说：“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他如果不是一只野兽，那就是一位神”。他强调了

A．城邦是由个人和家庭构成的

B．公民利益是城邦价值核心

C．个人的利益应当服从于城邦

D．城邦已被赋予了神权色彩

4 . 有学者指出：“启蒙时代的知识分子们醉心于牛顿式的世界机器的宏大设计，以至于他们确信，只要遵循牛顿的推理方法，人类就能发现那主导政治、经济、正义、宗教、艺术等的自然规律。”由此推论，牛顿为启蒙运动提供的思想武器是

A．理性精神

B．天赋人权

C．自由平等

D．主权在民

5 . 1763年，一位西班牙新闻记者写道：“透过许多已流行而有害的书本，诸如伏尔泰、卢梭和爱尔维修所著书籍之影响，在这个国家中，已感受到很多对信仰的冷漠。”这说明

A．思想启蒙在欧洲已经初见成效

B．西班牙政府已限制启蒙思想

C．文化自由加速了启蒙思想传播

D．启蒙思想主要宣扬了无神论

6 . 下图是1864～1914年间中国报刊、杂志对民主一词使用数量统计图。以下属于④时期结束后给革命志士带来的新认识是

A．君主立宪仍是思想界的主流

B．思想革命比政治革命更重要

C．向西方学习的新思潮已过时

D．民主共和观念已被破坏殆尽

7 . 下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是

A．佛教的政治地位得到了提升

B．儒学思想体系日渐完善

C．佛教思想的中国化倾向明显

D．儒佛道三教合一已出现

8 . 唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启

A．继承总结前人经验

B．学习西方农业思想

C．开展实地调查统计

D．重视农业实验方法

9 . 元杂剧的作者中，有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。这主要反映出元杂剧

A．演出角色的多样性

B．剧本创作的多元性

C．演出服务的上层性

D．戏剧内容的娱乐性

10 . 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度