1 . 宋代以后，以地图为载体的知识类型形成了明确的发展脉络，这与唐代及其之前极低的地图留存率以及所载的知识缺乏传承形成了明显的差异。这一“差异”的形成主要因为

A．造纸术的发明

B．雕版印刷术的推广

C．指南针的应用

D．活字印刷术的问世

2 . 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读材料，完成下列要求

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。

3 . 在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊

A．追求自由平等	B．注重功利实用
C．崇尚理性之美	D．强调开放包容

4 . 中国国家博物馆于2019年举办了“证古泽今——甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。我们可以得出的结论是
   

A．图一推动中国历史进入信史时代

B．图二是文献史料，毫无史学价值

C．图二是我国第一部纪传体断代史

D．图一和图二均属于一手直接史料

5 . 《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”由此可知黄宗羲提倡

A．君臣关系平等	B．恢复官僚政治
C．反对君主专制	D．改革选官制度

6 . 《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元代戏曲兴盛的原因是

A．国家政策影响	B．商品经济的发展
C．理学失去活力	D．科考功名的需要

7 . 观察下表,①到②的变化反映的本质问题是

项目	婚礼方式	内容
①中世纪《婚姻法》	用宗教仪式，需教会主持	没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。
②新教的《婚姻法》	可用世俗仪式	需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。

A．人文主义发展使宗教仪式简化	B．婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响
C．社会进步使结婚程序更加规范	D．世俗权力日益高于教会权力

8 . 它的创立使人们的世界观发生了革命性的变化，使人们把眼光从至高无上的、全智全能的造物主上帝，勇敢地转向大自然，向自然本身去寻求自然界的各种答案。该理论（　　）

A．开创观察和实验的研究方法	B．揭示了时间和空间的本质属性
C．彻底摧毁了民众的宗教信仰	D．阐明了生物物种演变发展规律

9 . 毛泽东在边区文化协会第一次代表大会演讲中，驳斥国民党顽固派：“依现时的国际和国内环境，走欧美资产阶级走过的老路，是行不通的。‘一次革命论’者，不要革命论也，这就是问题的本质。共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种具有强大生命力的社会制度。”发表上述主张的著作应该是（　　）

A．《井冈山的斗争》	B．《新民主主义论》
C．《中国社会各阶级的分析》	D．《论十大关系》

10 . 在战国时期的思想发展中,并存着分化和统一的趋势。阅读下列材料:

材料　在“百家争鸣”的过程中,不同思想间的融合不可避免地发生了。这既是思想发展本身的内在规律使然,也和政治因素有重要的关联。例如荀子,他认为诸子等各有所见,但每个人反而都被自身的所见蒙蔽,因此不能见到别人之所见。譬如他批评庄子“蔽于天而不知人”,但却吸收庄子和道家的天论,而发展出“天人之分”的学说。另如杂家,“兼儒墨,合名法”,用拼凑式的做法把各家思想综合起来。杂家的作品并不是出于学者的设计,而是政治家的安排,贵族们搜集整理各家各派的思想,以备不时之需。战国中后期思想领域的这些趋势,为汉初的思想融合以及意识形态的最终确立奠定了重要的基础。

——摘编自王博《奠基与经典:先秦的精神文明》

完成下列要求:
据材料并结合所学知识,就战国时期的思想发展的趋势写一篇小论文,并从成因和影响两方面进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;300字左右)