1 . 李约瑟（1900-1995）曾说：“最现代化的‘欧洲'的自然科学理论基础应归功功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今所认识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是

A．整体思维

B．多元包容

C．人文精神

D．格物致知

2 . “元代杂剧所反映的社会生活比以前的文学较广泛而深入，尤其突出的是一些社会地位低下的普通人民普遍地被写入作品，乃至成为主要的正面人物形象，扩充和提高了宋代话本在这方面开拓的新领域。这说明元杂剧

A．代表贵族化的文学取向	B．取材和用词较通俗
C．更符合下层民众的心理	D．超越了宋词的地位

3 . 毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出：

A．完善了工农武装割据的理论

B．指明了中国革命的中心问题

C．体现中国革命道路的新构想

D．说明进行武装斗争的重要性

4 . 宋代活本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本

A．具有潜移默化的教化功能

B．动摇了传统的礼仪道德规范

C．反映了市民阶层的价值取向

D．真实再现了北宋城市生活

5 . 学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．挽救民族危亡	B．发展资本主义
C．提倡民主科学	D．推动实业救国

6 . 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是

A．推翻君主体制，建立共和政体	B．消灭私有制度，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

7 . 1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是

A．印刷术推动佛教在中国传播

B．唐代雕版印刷进入黄金时代

C．此经书是我国最早的印刷品

D．活字印刷术提高了印刷效率

8 . “康德对自由的认识是，一方面它不是在经验（外在的他律）中，另一方面它又不是随意       的。”据材料可以看出，康德认为“自由”的实现应当

A．建立严密的法制

B．贯彻公认的法则

C．维护多数人的利益

D．具有严格的自律

9 . 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

10 . 20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点，是他们传播的主要目的不是单纯为探求学理，不是在玩弄新的词藻，而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质。因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要是想表明

A．阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容

B．马克思主义在中国主要作为社会改造指导思想

C．中国的知识分子重视马克思主义自身理论体系

D．马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导