1 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入

2 . 唐代《开元占经》中提到：“五谷生、长日种者多实，以老、死日种者无实，又难生，以忌日种之一人不食”，“麦生于酉，疾于卯，长于辰，老于午，死于巳，恶于戌，忌于子。”对上述材料的理解最准确的是

A．中国古代农业自成体系	B．中国古代农学受阴阳五行学说影响
C．中国古代农作物种类多	D．中国古典科技侧重于对经验的总结

3 . 鸦片战争后，徐继畲指出：“欧罗巴一土，以罗经视之，在乾戌方，独得金气。其地形则平上之中，容畜沧海数千里，亦与他壤迥别。其人性情缜密，长於制器。造舟尤极奥妙。测量海道，处处志其浅深，不失尺寸。越七万里而通於中土，非偶然也。”上述材料表明他

A．最早关注欧洲历史、地理和经济	B．从西方视角否定封建制度
C．认识到中国丧失主权的重大危害	D．秉持本土文化价值的立场

4 . 由詹姆斯·库兰主编的《大众媒介与社会》中说：“某种由技术驱动的唱片工业的发展，并没有改变以前那种纯粹的‘民族’音乐。相反，正是音乐的种种特殊品质——一种不受国家边界束缚的文化形式、可以在时间和空间中任意流动、社会身份与个体身份的最为强烈的情感经验的来源——使得唱片工业在起步的时候，就不必按照国家的界限进行组织和管理。”对这段文字的含义表述最合适的是

A．音乐具有超越国界的特质

B．全球化中的音乐保持了民族特色

C．国家边界在文化交流中不再存在

D．唱片工业是音乐全球化的本质

5 . 1923年，吴稚晖在一篇文章中提出，“我们中国已迎受到两位先生--德先生和赛先生--迎之固极是矣。但现在清清楚楚，还需要引进穆姑娘（moral，道德），来挽救道德低劣、世风日下的问题”。这一主张

A．受到唯物史观的影响

B．反对宣传民主与科学

C．意在抨击道德的低劣

D．反思科学思潮的局限

6 . 《马拉之死》的作者雅克-路易·大卫（1748—1825）说：“艺术不是目的，而是手段。”他还说：“绘画不是技巧，技巧不能构成画家。”下列作品中与上述名言不符的是

A．《自由引导人民》

B．《伏尔加河上的纤夫》

C．《日出·印象》

D．《格尔尼卡》

7 . 商代对神灵的敬畏是空前绝后的，周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋时期孔子提出“未能事人，焉能事鬼”，战国荀子主张“从天而颂之，孰与制天命而用之”，这种变化体现了

A．早期政权日益重视以神权维护统治

B．儒家天命观思想影响很深远

C．统治者重视天人关系旨在教化百姓

D．天人关系的重心发生了变化

8 . 彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说“莫扎特（1756—1791）的乐曲听众往往只是挤满在一个客厅，而贝多芬（1770—1827）的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是

A．资本主义制度在各国的确立

B．文艺复兴思潮的影响

C．民主平等思想在欧洲的传播

D．工人生活水平的提高

9 . 西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议

A．消除了各家之间的分歧

B．强化了思想大一统局面

C．提高了儒家的社会地位

D．规范了儒学的学术研究