1 . 百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A．代表了社会不同阶层的共同理想追求

B．形成较为完整的道德理想和行为准则

C．从古人身上寻找理想社会的设计方案

D．根据各自理论需要而改造古代的历史

2 . 阅读材料，完成相关问题。

材料   有史家概括中国近代学习西方时认为：“任何文化都由外在物质、中间理论与制度、内部心态三个层次构成的有机体。当两种文化接触时，首先容易相互发现的，是外在的物质层面；习之既久，渐可认识中间的理论和制度；最后方能体味各自的核心即心态层面。”

(1)根据材料，列举近代前期中国人学习西方“三个层面”最具代表性的历史事件和人物。
(2)如何评价上述“心态层面”的历史事件？

3 . 五四运动后，“社会主义”已经成为报刊中时常出现的时髦名词，赞扬苏俄暴力革命的文章时常见诸报刊。这反映出当时中国

A．马克思主义的影响日益扩大	B．工人阶级已经登上历史舞台
C．北洋军阀政府思想控制松弛	D．社会主义成为中国主流思想

4 . 随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A．①②

B．①④

C．①②④

D．①②③④

5 . 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉则尊崇儒学，两者的根本着眼点都在于

A．压制知识分子

B．区别对待古文化

C．完善法律机制

D．加强君主专制统治

6 . 梁启超在《变法通议》中说"回治初年，德相毕士麻克语人曰：‘十后年，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求宣制，归而行之：人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原、其在此乎？呜呼，今虽不幸而言中矣；惩前毖后，亡羊补牢，有天下之责者，尚可以知所从也。梁启超意在

A．分析中日学习西方的根本区别	B．反对中国购买外国先进武器
C．维变法运动提供舆论条件	D．指出近代日本崛起的原因

7 . 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张

A．三权分立说

B．君主立宪制

C．社会契约论

D．人民主权说

8 . 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、ニ十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知

A．主流价值观念深入影响社会生活	B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．瓷器成为文学艺术传播主要媒介

9 . 北宋中期，著名理学家张载提出了“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法”的主张，这表明张载在乡村治理方面

A．制定族谱宣扬忠君爱国思想	B．建立宗法制度明确社会尊卑等级
C．主张重整宗法调解社会矛盾	D．认为理学思想应被纳入法律制度