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1 . 开明之士不追寻虚幻的乌托邦，而是试图用理性服务于公共利益。启蒙时期不同地域不同领域的代表人物都赞同这个目标，其中就有主张改革刑法体系的切萨雷；现代政治经济学的奠基人亚当·史密斯；开创了心理学的拉美特利和埃迪耶纳；还有杰弗逊和富兰克林——他们为初生的美国撰写了新的宪法框架。这说明启蒙运动（ ）
| A．丰富了人文主义精神的内涵 | B．构建了现代社会发展的蓝图 |
| C．推动了资产阶级革命的高涨 | D．鼓舞了争取民族独立的斗争 |
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2 . 1517年，德意志神学教授马丁·路德拉开宗教改革序幕。他认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式。这一主张（ ）
| A．否定教会存在的作用 | B．提倡宗教信仰的自由 |
| C．彰显人文主义宗教观 | D．体现世俗权力的价值 |
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3 . 建设空间站是人类载人航天技术发展到一定程度后才出现的里程碑事件，由于美国一直拒绝中国加入国际空间站的项目中，我国走上了独立自主研发空间站之路。目前，中国的“天宫”空间站是国际空间站外唯一的空间站，也是面向全世界开放的科技合作平台。这反映了中国（ ）
| A．市场经济体制日益完善 | B．新兴产业成为经济主导 |
| C．引领世界新兴科技革命 | D．具有负责任的大国担当 |
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4 . 近代以来，一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代，推动了中国社会的进步。
阅读材料，完成下列问题。
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出三位代表人物言论反映当时中国社会的主要问题及其主张。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国近代历史发展的趋势并简析有识之士的共同之处。
阅读材料，完成下列问题。
| 人物 | 生活年代 | 言论 |
| 魏源 | 1794-1857 | 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。 ——《海国图志》 |
| 严复 | 1854-1921 | 体用者，即一物而言之也。中学有中学之体用，西学有西学之体用。分之则两立，合之则两亡。今之称西人者，其命脉云何？则自由与不自由异耳。中国人最重三纲，而西人首明平等。 ——《与（外交报）主人论教育书》 |
| 李大钊 | 1889-1927 | 这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 ——《庶民的胜利》 |
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出三位代表人物言论反映当时中国社会的主要问题及其主张。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国近代历史发展的趋势并简析有识之士的共同之处。
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5 . 从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国（ ）
| A．学习西方就是对封建制度的不断否定 |
| B．发展资本主义是学习西方的主要目的 |
| C．学习西方是民族资产阶级壮大的根源 |
| D．内忧外患交织促进了学习西方的深化 |
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6 . 几乎所有人文主义者都对教会和封建贵族的腐败和虚伪进行了毫不留情的批判，但他们不同于宗教改革家，他们的志向不是去革除教会的腐败和教皇的专制，而是在不触动现行体制的情况下尽可能使基督教多一点人性色彩。这说明文艺复兴（ ）
| A．借助古典文艺 | B．促进了人自我意识的觉醒 |
| C．推崇理性主义 | D．保持着对天主教会的忠诚 |
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2023-01-20更新
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198次组卷
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5卷引用：重庆市第八中学2022-2023学年高二上学期第一次月考历史试题
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7 . 郭沫若与范文澜都是马克思主义历史学家，但对于中国历史的分期问题有不同的看法。20世纪50年代后期，有些学者要中央宣传部决定谁对谁错。但中央认为，这是学术问题，要凭考古工作者发掘出来的实物，由历史学家自己去讨论决定。中央的意见（ ）
| A．符合“百花齐放、百家争鸣”方针 | B．保证了社会主义文化的繁荣 |
| C．开启了关于真理标准问题的大讨论 | D．使马克思主义史学成为主流 |
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8 . 针对一直困扰人类的贫富对立问题，孙中山提出一条解决思路，其内容是不动富者既有财富，却节制其增长，同时通过发展经济，使贫者致富，达到“将来共产”。孙中山节富助贫思想（ ）
| A．有利于新三民主义的最终形成 | B．渊源于西方自由平等的思想 |
| C．体现了马克思主义的核心主张 | D．是国共首次合作的政治基础 |
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9 . 进步知识分子认识到，听任腐朽的君主专制思想泛滥，将导致“人格丧失，异议杜绝”，使“民德、民志、民气”扫地以尽。要防止君主复辟，真正走向共和，就必须（ ）
| A．暴力推翻清王朝的统治 | B．对旧思想和旧文化展开猛烈的批判 |
| C．引进和传播马克思主义 | D．维护《中华民国临时约法》的权威 |
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10 . 康有为在奏章里往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲“必当变法”的道理。由此可推知（ ）
| A．康有为认可中体西用思想 | B．百日维新推动新思想的传播 |
| C．维新变法将面临重重阻力 | D．光绪皇帝接受西方政治学说 |
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