1 . “《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”这说明该作品的真正主题是

A．抨击封建统治的愚民政策

B．呼唤广泛深刻的思想解放

C．号召实现真正的民主政治

D．揭露中国社会的愚昧落后

2 . 北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》记载，是夜洋中不可往，惟观星斗前迈。若晦冥则用指南浮针以揆南北。据材料可知

A．指南针已经用于航海

B．指南针在北宋传入西方

C．北宋时期发现磁石指南

D．指南针通过朝鲜传入欧洲

3 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

4 . “常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的，其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是

A．制度和环境的根本变化

B．胡适、陈独秀的推动

C．白话文的自身价值

D．中国近代经济的发展

5 . 西方学者发现，欧洲文艺复兴以前已多次出现文化发展的小高潮。他们称之为“小文艺复兴”，其中包括“诺森伯里亚文艺复兴”“卡洛林文艺复兴”“拜占庭文艺复兴”“十二世纪文艺复兴”等。这可以用来说明

A．历史概念的多样性

B．历史进程的跨越性

C．历史解释的随意性

D．历史发展的延续性

6 . 近代以来，中华民族争取民族独立的过程，也是不断启蒙的过程。这次启蒙的内容是要告诉中国人：你不是奴隶，你不是牛马，你是人；在此前提下，它又告诉中国人……你还是你自己，你有独立的价值，独立的人格，独立的个性，独立的生命。这次启蒙是指

A．戊戌变法

B．新文化运动

C．辛亥革命

D．五四运动

7 . 柳诒征在《中国文化史》中说：“民国以来之教育，多取法于欧、美，而中小学校之读经，首先废止，高等大学之经学科目，亦以次改革。急进之士，尤以反对孔子之学说、提倡后进、改造解放之声，震于一时。”这一论说

A．倡导以“西”补“中”中西融合

B．揭示了“西体中用”的历史局限

C．批判了“西学东渐”的历史必然

D．反映了学西学挽救危亡的时代性

8 . 唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启

A．继承总结前人经验

B．学习西方农业思想

C．开展实地调查统计

D．重视农业实验方法

9 . 有学者指出：“启蒙时代的知识分子们醉心于牛顿式的世界机器的宏大设计，以至于他们确信，只要遵循牛顿的推理方法，人类就能发现那主导政治、经济、正义、宗教、艺术等的自然规律。”由此推论，牛顿为启蒙运动提供的思想武器是

A．理性精神

B．天赋人权

C．自由平等

D．主权在民

10 . 儒家思想由春秋战国时期的一种思想到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是

A．它主张“民贵君轻”和仁政

B．它得到人民拥护

C．它吸收了其他学派的思想

D．它适应了君主专制制度的时代需求