1 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

2 . 春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际,顾炎武 实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明

A．儒家思想传统道德的继承发扬	B．儒家思想强化了君主专制
C．时代巨变下儒学家的担当精神	D．儒学的启蒙作用效果显著

3 . 孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（     ）

A．儒学统治地位动摇	B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学	D．阳明心学影响深远

4 . 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

A．中央集权政治的准则	B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范	D．维护等级秩序的工具

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)

6 . 近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新国民》《新青年》《新社会》《新生活》《新村》《新生命》《新教育》《新新小说》《新妇女》《新人》《新学生》《新共和》《新湖南》等，有数十种之多。由此可推知，当时

A．民主革命的呼声高涨	B．民众期盼民主和平建国
C．马克思主义广泛传播	D．学界重视改造国民精神

7 . 有学者指出，宋诗平易而富有理趣，宋文文理自然、姿态横生，宋词婉约而阴柔，书法行楷流行而尚意，绘画由外向内一路演变，宋瓷气韵与意境简洁而素雅。宋代审美风尚体现了

A．市民阶层的价值取向	B．个体意识的初步觉醒
C．程朱理学的理性之美	D．崇尚节俭的社会风尚

8 . 唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是

A．长安、东京、大都的繁荣

B．城市工商业的发展 , 对市民阶层精神需求的满足

C．人民生活的提高

D．春秋战国以来的文化底蕴

9 . 对于义和团运动，陈独秀在不同时期的评价不尽相同。阅读材料，回答问题。

材料一   陈独秀认为，产生义和团这个怪物，原因在于：第一、道教；第二、佛教；第三、孔教；第四、以儒释道为精神的中国戏剧；第五、“仇视新学妄自尊大的守旧党”。由这五个原因，“造成了义和拳大乱；以义和拳大乱，造成了一块国耻的克林德碑”。“……照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。

——摘编自《克林德碑》，《新青年》1918年第5卷第5期

材料二   他们只看见义和团排外，看不见义和团排外所发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德公使及日本书记官，看不见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，看不见帝国主义军事的商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴，看不见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！……义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！

——摘编自《我们对于义和团两个错误的观念》，《向导周报》1924年81期

（1）根据材料一并结合所学知识，评析此时陈独秀对义和团运动的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出此时陈独秀对义和团运动的认识并分析原因。

10 . 孔子以及儒家学者认为，六经典籍作为三代损益的历史文化精神和信念的代表，是合理秩序和价值的源泉，天下大一统以及合理政治操作的理据亦源于此。下列对此解释合理的是

A．六经典籍融合了诸子百家学说	B．文明传承有助于社会转型
C．儒学思想促进了价值观的整合	D．祖先崇拜推动了文化重构