材料一   世界上其他古代文明都是由小国而走向统一的大国，最后成为广土众民的帝国。而希腊城邦因为地理条件和历史传统的影响，各城邦公民关心自己国家的独立，在城邦制度巩固之后，各城邦相互独立，相互牵制，每一个城邦国家都是一个独立的自给自足的主权体。这样的城邦有利于发挥小地区的积极性和适应性，使城邦公民享有较充分的政治权利。尽管城邦具有主权上的独立和政制上的差别，但是，古希腊人也自认为同属一个民族，都称自己是“希腊人”。在希腊城邦的小国寡民局面下，奴隶制经济一般也是小规模的，不存在东方那种宫廷的大奴隶主，私有制和商品经济得到较充分的发展，与环地中海区域保持着密切的贸易往来。

——摘编自徐爱国《西方法律思想史》

材料二   11世纪开始兴起的欧洲中世纪城市，有着与古典城市极其不同的特质。古典城市大多只是人文地理意义上的人口聚居地，中世纪的欧洲城市则不一样，它同时又是一种社会共同体，城市市民有着共同的利益诉求。城市共同体是典型的公社制度。它是地缘共同体，成员多系移民，血缘关系退而为次。把他们结合起来的纽带是一纸契约：封建主赐予的特许状，亦即市民共同遵守的城市章程。市民们共同享有在本城经营工商业的权利，并得到城市的保护。中世纪城市作为一种共同体，构成欧洲政治结构中的一种主体单位，代表本城及市民利益，并非上级政治权力的代表，对下（市民）负责而不对上（领主）负责。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

材料一   马铃薯的原产地在南美洲。1565年，西班牙远征军将马铃薯敬献给国王。1770年，法国农学家巴曼奇撰写了一篇有关马铃薯营养价值的论文，受到法王路易十六的关注，在宫廷宴中烹调了二十多道以马铃薯为原料的佳肴，并致力于马铃薯的食用推广。

——摘自《土豆的悲喜剧》

材料二   据三峡地区地方志记载 “包谷（玉米）、洋芋（马铃薯）、红薯三种作物，古书不载。乾嘉以来，渐产此物……今则栽种遍野，农民之食，全恃此矣”（《奉节县志》）。“其深山苦寒之地，稻麦不生，即玉黍 （玉米）亦不植者，则以红薯、洋芋代饭”（《宜都县志》）。

材料三   20世纪20年代，美国发明马铃薯自动削皮机，薯片变成销售量最大的零食。赫尔曼·莱（Herman Lay） 在美国南部叫卖此机器，“乐事（Lay’s）”几乎成为薯片的同义词。从1960年代开始，通过遍布世界的麦当劳连锁店，“薯片”已经与硅谷的“芯片”、好莱坞的“大片”一起，成为美国文化软实力的标志，薯片俨然成了美国“文化帝国主义”的标签。

——摘自《丝路小史》

材料一   我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯（伊朗）…觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。东方真正从酣睡中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的四方剥削的起义。

——摘自（英）爱德华·G.布朗《1905—1909年波斯革命》

材料二   自20世纪80年代初开始，有关“亚洲奇迹”的美言比比皆是，以至于许多人把21世纪描绘为亚洲世纪。然而，1997年发生的一场金融危机，使舆论突然转向，一时间，批评亚洲的声音骤起。从经济模式、政治体制到价值观，无一不遭到批判，从“亚洲的崛起”到“亚洲的衰落”，这似乎发生在顷刻之间……应该承认，亚洲的发展存在很多问题。然而，仅仅因为发生了金融危机就全盘否定亚洲取得的成效，尤其是否定其制度上的优点，那是很不科学的。

——摘编自张蕴岭《亚洲现代化透视》

材料一   19世纪中期，英国出口贸易中工业制造品占89％。同期的进口贸易中，原材料占61％，食品占33％。英国的贸易伙伴，除了欧洲国家外，主要是美洲国家及其殖民地。英国的出口工业商品，从日常消费品到各种机械设备，几乎无所不包。由于英国商业信息灵通，往往可以以最便宜的价格购买到美洲和东欧的小麦和玉米、澳大利亚和阿根廷的肉类、中美洲的热带物产、马来西亚的锡、南美洲的铁等。英国的国民经济已经完全是一个外向型的经济。

——摘编自王斯德《世界通史（第二版）》

材料二   1870﹣1992年主要资本主义国家每位就业人员年均工作时间（单位：小时）

——摘自麦格劳《现代资本主义：三次工业革命的成功者》

材料一

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》

材料二   资本主义经济的开放性、扩张性决定了它的发展要以世界为舞台。殖民扩张与掠夺是资本主义列强建立世界市场的主要途径。资本主义国家通过对亚非拉地区的掠夺、侵略、征服，使其服从、服务于资本主义经济的需要，而亚非拉地区的经济则丧失了独立性，成为其经济附庸。在这个世界市场中，资本主义国家处于主导地位，他们依据其政治经济的有利地位对广大亚非拉地区进行经济上的掠夺，控制这些地区的经济命脉，而亚非拉地区则被动地卷入这个市场，成为被资本主义国家剥削、掠夺的对象。

——摘编自何兰《资本主义世界市场的形成及殖民体系研究》

材料一   夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是夏商两族却认为他们的祖先的起源所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内。“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面，殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文属同一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。

——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》

材料二   在中世纪的欧洲，民众应该忠于国家这一点是无人知晓的。三个发展逐渐改变了忠诚这一尺度。一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。另一个发展是若干国家教会脱离了天主教会。最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国——英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。在19世纪后半叶，在社会达尔文主义的影响下，民族主义变得愈来愈沙文主义和军国主义。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（下）

材料一   中世纪后期的城市有着独特的特征，这种独特性就在于它不仅是一个市场中心，还是一个文化中心。更为独特的是，中世纪欧洲的城市具有从未有过的自治性，它不仅拥有独立的立法权和司法权，而且拥有组织城市管理体系的权力。每个城市都是一个自治的市民社会，各自制订法律、自行征税、自管司法、自行铸币，甚至根据各自需要结成政治联盟、自行宣战或媾和。中世纪城市自治的核心表现就在于它有权制订自己的对内对外制度，当时的城市制度主要包括以保护和促进商业和工业为主体的私法制度和以城市政治制度为主体的公法制度。

——摘编自王国金、张镭《中世纪欧洲城市制度及其法律意义》

材料二   下表是英国在不同时期为解决城市问题颁布的法案

——根据【英】K.J.巴顿《城市经济学》整理