1 . 阅读材料，回答问题

材料   熊庆来（1893—1969年），我国著名数学家和教育家，曾选拔和培养严济感、华罗庚、陈省身、杨乐、张广厚等科学家。

1921年，熊庆来从法国公费留学归来。之后，他在东南大学、清华大学等校任教，讲授球面三角、高等算学分析等课程，编写讲义和教科书。1930年，创办我国第一个正式的数学研究机构——清华大学算学系研究部。1932年，作为中国代表参加世界数学会议，后在法国巴黎庞加烈研究所研究函数论。1933年，获得法国国家理科博士学位，其定义的“无穷级”被国际数学界称为“熊氏定理”。1936年，参与创办中国第一份数学学报，并任编委。1937年至1949年，任云南大学校长，使该校获得较大发展。1949年夏，赴法参加国际教育会议后留居巴黎。1953年，周恩来总理函邀熊庆来回国，他因病未能成行，但表示“工作只为个人生活，以留异国，殊觉无甚意义”，愿回国发挥所长。在周恩来总理再次邀请下，1957年，熊庆来如愿归国，满怀热情地表示：“愿在社会主义的光芒中尽瘁于祖国的学术建设事业。”在中国科学院数学研所，熊庆来以“不知老之已至”的精神，与病魔搏斗，撰写许多科研论文及介绍性文章，还多次参加全国学术会议，发表卓有见解的学术讲演，提出研究方向，受到全国数学工作者的尊敬。

——摘编自李新总编《中华民国史·人物传》

(1)根据材料，概括熊庆来取得的突出成就。
(2)根据材料并结合所学知识，简析熊庆来取得突出成就的原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1900年苏州叶圣陶6岁，入私塾，习《四书》《五经》，熟知《大学》修身、齐家、治国、平天下诸条目。私塾先生根据《诗经·小雅》上的“秉国之均（钧）”给他起了个号，叫“秉承”，即掌握治理国家枢纽的意思。据叶圣陶回忆：“我上小学的时候，列强瓜分中国的局势已经摆开。章伯寅先生教育我们说，要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川大地、名人伟业。每逢礼拜天，我总与同学在一起，或聚于园林，或聚于茶馆，谈苏州的人物地理，谈‘天下兴亡，匹夫有责’，把顾亭林奉为楷模。”

——摘编自商金林编《叶圣陶年谱》

材料二   小学里每天有时事报告，国内外发生的新事情随时汇集到小心灵里。他们除了劝课和游戏之外，还关心中国前途的命运，辛亥以前的中学生大多数没有看报的习惯，现在可不同了。他们要忙里抽暇，看一看新近的报纸杂志，世界转变成什么样了，每一转变与他们有什么关系。

现在的儿童、少年与二十多年前的比较，大不相同了，识见的范围变得非赏宽广﹔自己意识到是个中国人；知道中国人与世界各地的人有关联；相信中国人有与世界各地的人并存于世界的权力，这个权力绝对不容侵犯。总之，这种解语汇合成中国拾起失来的基本力。

——摘编自叶圣陶《时势教育着我们》（1936年）

(1)据材料一指出影响少年叶圣陶成长的教育教材，并说明其所起的浸润作用。
(2)据材料，概括20世纪30年代青少年所具有的现代思想意识、并结合所学知识，说明其形成的时代背景。

3 . 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子

A．具有尊卑等级的观念	B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度	D．达到清静无为的境界

4 . 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者

A．推行仁政

B．以法治国

C．规范行为

D．监督民众

5 . 随着世界经济政治形势的变化，马克思主义越来越显示出经久的生命力、强大的解释力和重大的影响力。20世纪初，有学者撰文介绍《马克思学说》，其中提到：“观察人类社会，那最根本最原始的物件就是经济。一切社会生活的基础，只是共同出产，社会里一切变动的最终的原因，须在一时代的经济里寻找。"上述文字重在介绍

A．唯物史观	B．空想社会主义
C．进化史观	D．阶级分析方法

6 . 有法国政治家评价拿破仑：“没有多少人能够在自己的有生之年以外还影响着如此许多之人。如果说他的辉煌能够抵挡时间的侵蚀，那是因为他的生命在我们每个人身上都产生了一种亲密的回响。”并称赞他帮助塑造了现代法国。下列各项中，最能体现拿破仑“帮助塑造了现代法国”的是

A．发动“雾月政变”	B．编纂《民法典》
C．废除雇佣兵制	D．取得奥斯特里茨战役大捷

7 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料   徐渭，字文长，浙江绍兴人，曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜。他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时，北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音”“杀伐之声”；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，却“句句都是本色语”。对于南戏中的昆山腔，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

（1）简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。
（2）概述徐渭在文学艺术史上的贡献。

8 . 阅读材料，回答问题

材料一   冯道（882~954），“少纯厚，好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时，皆居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国。口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。”

——据《长乐老自叙》等

材料二   史臣曰：（冯）道之履行，郁有古人之风；（冯）道之宇量，深得大臣之体。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！

——《旧五代史》

材料三   予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？

——《新五代史》

（1）分别概括材料一、二、三对冯道的评价。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响人物评价的因素。