1 . 在周人看来，决定天命转移、王朝兴衰的关键是“德”，必须“以德配天”。同时，“敬德”与天命的联系是民意，天命显现于“民情”，“民情”成为天命的依据。只要“敬德”就能保天命，而不必求助于宗教祭祀。这说明西周时期的“天命观”（       ）

A．强化了王权的神秘色彩	B．破除了封建迷信的羁绊
C．呈现出人文主义的特征	D．受到了儒家思想的影响

2 . 有学者指出，汉代遵循“先王公卿之胄，才则用，不才弃之”的选官原则，实行以“孝廉”为核心的察举制，在数百年实施过程中突出了“以德取人”“以能取人”“以文取人”等选官标准。这些做法（       ）

A．引领了社会的价值取向	B．促进了人才的灵活使用
C．激发了士人的参政意识	D．完善了人才培养的机制

5 . 秦朝把全国分为36郡，郡设郡守、郡尉、监御史，一郡之内辖若干县，设县令、县尉、县丞，一县之内分为若干乡，乡设三老、啬夫、游徼，乡之下有里、亭、邮等。据此可知，秦朝（     ）

A．机构设置繁杂导致效率低下	B．注重机构间的分权制衡
C．形成了一套严密的地方机构	D．地方官员均由皇帝任免

8 . 元明时期，多使用“华夷一统”来反映社会状况。清前期，官方文献忌讳以满族为“夷”，拒绝将“华”置于“夷”之前，通常使用“中外一统”作为替代；清中期以来，官史文献中“中华一统”等文句接续出现。这一变化过程说明（     ）

A．民众国家认同增强	B．统一多民族国家更趋稳固
C．华夷观念逐渐消除	D．文化共同体发生根本改变

9 . 唐时有“杏园宴”的活动，主要内容是探花，即同一榜进士中选出两位，称作两街探花使，让他们骑马遍游长安城内外名园，摘取名花。这反映出（     ）

A．明经和进士两科最受关注	B．制度设计影响社会习俗
C．科举制蜕变助长奢靡之风	D．世人接受社会变迁现实