1 . [汉代的国家治理]

材料   汉代出现了以“河堤谒者”为代表专司治河的水官。河堤谒者无事时巡察河堤排除隐患,河决时组织河工堵口,同时还负责河渎庙的祭祀。河堤谒者直接代表皇帝将中央的指令及时部署到地方。下表是依据相关史料统计的河堤谒者一览表。

姓名	任职称谓	籍贯	任职时间	原任职属	离任去向	入仕途径	史料来源
王延世	河堤使者	犍为资中	成帝建始五年	无	光禄大夫	征	《汉书•沟洫志》
许商	河堤都尉	长安	成帝时	不详	不详	不详	《汉书•沟洫志》
平当	骑都尉	扶风平陵	成常时	钜鹿太守	光禄大夫	察廉	《汉书•沟洫志》
李寻	骑都尉	扶风平陵	哀常初	黄门侍郎	徙敦煌郡	察孝廉	《汉书•沟洫志》
陈宣	河堤谒者	沛国萧	光武帝时	谏议大夫	以病免	征	《后汉书•五行志》
王景	河堤谒者	琅邪不其	明帝永平十五年	侍御史	迁徐州刺史	辟	《后汉书•明帝纪》
王诲	河堤谒者	东莱曲成	顺帝阳嘉三年	不详	迁在沈州	不详	《水经注•济水》
司马登	河堤谒者	山阳东络	顺帝阳嘉三年	不详	不详	不详	《水经注•济水》
相里平	河堤谒者	不详	不详	不详	不详	不详	《万娃统谱》
关并	河堤谒者	扶风平陵	约新莽时	不详	不详	不详	《全汉文》《中华娃氏大典》

注:犍为资中今属四川；扶风平陵今属陕西；沛国萧今属安徽；琅邪不其今属山东；东莱曲成今属山东；山阳东缗今属山东。

——摘编自王星光、冯乐辉《河堤谒者与汉代黄河国家治理体制的构建》

结合中国古代史的相关知识,选取表中的一个或多个角度,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   就制度而言，朝代与朝代之间永远是“继承”大于“断裂”的，制度自身自有其惯性。隐藏在制度的延续性下面的，是各个朝代所面临的一些共性问题，如官僚的选任，新中国成立之初通常会“急于选拔人才”；四十年之后则难免“员多位少”、一位难求；再和平发展四十年，家族背景在官员升迁中的权重必定会大大提高。又比如皇帝周边势力（后妃、外戚、宦官等）的处置问题，士大夫与皇帝的关系问题，官员管理中的效率与公平问题，中央对地方的有效治理问题，兵权的收放与边防的关系问题等。这些共性问题才是帝国治理的真正难题，也是“理乱兴衰”的深层原因。

——摘编自赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》

根据材料并结合中国古代史的相关知识，围绕“中国古代政治制度的变化”提炼出一个观点，并加以论述。（要求：立论正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰）

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   多民族国家的民族政策对民族间的交往和民族关系的趋向有直接的决定作用。民族政策的具体内容取决于国家政策权威的执政理念和共同体的价值共识，经过长期实践并被共同体成员高度认同的民族政策会沉淀为一个国家政治文化的组成部分，并会持续性地影响族际交往的态度和行为。中国民族关系的发展经历了一个从简单到复杂的过程，民族关系的调整方式也因此而经历了一个由简到繁的过程。从中原王朝的角度出发，宏观可分为制度性调整和战争方式调整两大手段，而且都是以王朝为主体调整国内民族关系为主要方式。所谓制度性调整就是民族关系的调整纳入了王朝社会管理体制之内，并且使民族关系的调整成为一种经常性的政府行为，或借助于特定行政机构和机构内人员的活动取得结果，或对调整对象施以独特的管理，从而缓解或解决统治阶级之间利益关系的矛盾与冲突。在各个民族群体的统治阶级之间，由于存在着政治利益的一致性，因此他们通过各种制度性的措施和政治手段，加强了相互间的了解和认识，从而促进了两个不同民族群体之间的融合。

——摘编自魏国红 郑万军《民族政策与国家整合：中国民族政策与民族关系的趋向》

根据上述材料并结合所学知识，以“中国民族政策与民族关系”为视角，自拟一个论题，进行阐述。（要求：主题明确，史论结合，条例清晰。）

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料   费孝通先生在梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络后，又界定了各个民族所具有的共性和差异，进而提出了“中华民族多元一体格局”的观点。其内容主要为：首先，强调中华民族是一个统一体。中华民族是在漫漫历史长河发展过程中形成的一个不可分割的包括汉族和其他各少数民族在内的56个民族的统一体，中国的悠久历史和灿烂文化是各族人民共同创造的。在我国各民族形成和发展的历史过程中，由于频繁的民族迁徙、屯田、移民、战争、通婚以及地理条件的差异、生态环境的变迁和各民族经济文化的交往等多种因素，形成了我国各民族之间你中有我、我中有你的相互融洽的民族关系。其次，承认中华民族的多元性。在统一的多民族国家里，各个民族都有自己的民族渊源，都有自己的风俗习惯、宗教信仰、语言文字等民族特征，显示出多元性质。在中华民族统一体的内部，应当承认各民族部分的特殊性，并以此来实现民族平等和团结。

——整理自费孝通先生在香港中文大学 “Tanner 演讲”上的讲话

根据材料并结合所学知识，谈谈你对费孝通先生“中华民族多元一体格局”观点的认识。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   《史记》中记载着关于秦朝建立后，在制度建设方面出现了如下两种不同观点：博士淳于越认为：商周历经千年，大封宗室子弟和功臣作为王室的藩篱。现在陛下坐拥海内，然而宗室子弟却沦为匹夫，若有犯上之臣出现，陛下便没有了依托。此外，不遵守古制而能长久者，这是从来也没听说过的。

廷尉李斯认为：西周虽然大封宗室，然而他们的后代却关系疏远，以至于相互攻击如仇儺，诸侯之间更是相互征伐。现在陛下实现统一，大兴郡县，对宋室子弟和功臣们用赋税予以赏赐，这样也能够轻易地控制他们。让天下人不怀有二心才是治国之略，分封诸侯只会给国家带来纷乱。

根据材料并结合所学知识，围绕这两种不同的观点，自拟一个论题并加以论述。（要求：论题正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密条理清晰。）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   法国社会学家维尔弗雷多·帕累托提出精英循环理论，这一理论认为，社会的冲突和动荡是由于经营循环路线不畅所引起的，因而社会平衡的基本条件就是保持精英循环路线的畅通，以使执政阶层中总能保持一定数量的精英。一个社会中只有当执政阶层的能力、才干平均值高于非执政阶层时社会才能稳定；而要保证这一点，只有通过精英循环即非执政阶层中精英人物不断上升为执政精英，执政阶层中的庸才不断下降到非执政阶层。

——摘编自郑从全《从精英循环的角度看科举制度的历史功用》

根据材料并结合中外古代史相关史实谈谈你对“精英循环理论”的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）