1 . 北宋时期大力推行“恩荫”之制，所有高级官员都可以荫若干人做官或进官，而不拘子弟乃至亲戚门客。这在一定程度上说明“恩荫”之制

A．是宋代选拔官吏的主要方式	B．是产生“冗官”的重要原因
C．扩大了北宋政权的统治基础	D．使科举制难以发挥作用

2 . 考古发现,在出土的秦简《大事记》中记载了秦王政于公元前230年破韩、公元前225年灭魏公元前223年击楚、公元222年攻赵等重大事件。这些记载

A．展示了秦统一战争的进程	B．反映了秦始皇时代兵役的繁重
C．与《史记》等史书记载不符	D．歌颂了秦始皇平定天下的伟绩

3 . 秦始皇任命大将军冯劫代表皇帝接受百官奏事,管理国家重要图册、典籍,代朝廷起草诏命文书,接受皇帝的差遣出使,等等。可见,冯劫

A．职能略近后世礼部尚书	B．还掌有监察和纠劾之权
C．代表三公九卿辅佐皇帝	D．执掌政府行政中枢大权

4 . 商王武丁在位期间,不断对周围的部落用兵,从而为王朝形成“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海”的广大疆域奠定了基础。可见,这些战争

A．确立了商王武丁的权威	B．推动了商朝疆域的最大化
C．扩展了武丁分封的范围	D．有利于扩展商文化的影响

5 . “此制度的实行，使中国的国家形态逐步脱离‘（夏商周）古代’时期多元化的联邦治理模式，而转向单一的中央集权模式。”材料中的“此制度”（　　）

A．通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命

B．负责监察中央和地方各项工作

C．是官僚政治取代贵族政治的重要标志

D．破除了世家大族垄断官场的情形

6 . 周代政治中，“乐”和“礼”具有同等的地位，即所谓“礼乐行政，其极一也，所以同民心而出治道也”。因此就有了“声音之道，与政通矣”的理论概括。这说明周代“乐”和“礼”结合的目的是

A．巩固并扩大统治疆域	B．维护贵族间的等级秩序
C．吸取商朝灭亡的教训	D．保证对封国的集权控制

7 . 与唐朝相比，北宋科考取士方式已占主导，考中得意、落榜失意现象已成普遍。这种现象

A．深化了儒释道三教合流	B．有利于科考制度的完善
C．促进了士商合流的产生	D．加速了门阀政治的瓦解

8 . 西周时期，统治者注重对历史经验教训的总结，《尚书》中《多士》《无逸》等篇总结了殷商在为政用人方面的成功经验，并将其归结为“敬德保民”的思想；《召诰》《酒诰》等篇，则历数了殷商为政之失。材意在强调西周统治者

A．吸取商朝灭亡的教训	B．重视历史的现实价值
C．坚持儒家的德治理念	D．注重成功经验的总结

9 . 中华文明绵延5000多年，积淀了丰富的法律思想，流传下浩如烟海的法律典籍，成为我们今天全面推进依法治国的重要思想和文化资源。我国古代法除形成“律令体制”外，还包括礼典、大量的礼俗习惯法等。这些规范习俗被不少学者称为“礼法”，并认为由此形成了“礼法之治”。我国古代“礼法之治”的形成经历了相当长的历史过程。夏商周三代之时，夏有“夏礼”“禹刑”，商有“殷礼”“汤刑”，周有“周礼”“九刑”。这一时期可以说是礼法体系的初创阶段。春秋战国至秦代，礼刑分离，也是“律令”发轫时期。汉承秦制，又在法制领域向“礼”回归。我国古代法逐步形成礼典、律典、礼俗习惯法共同发挥作用的模式，其中的礼典、律典到唐代日益成熟。这样就形成以礼率律、律外有礼，礼典、律典、礼俗习惯法三者相辅相成的治理格局。“礼法之治”这样一种治理模式，既发挥法律刚性规范功能，又发挥礼仪和道德的教化作用，同时尊重民间事务自理自治习惯，体现了中国法律文化的特色，也彰显出传统社会治理的特有智慧。

结合材料，围绕“礼法之治”提出一个具体观点，并运用中国历史相关史实进行简要阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合，不得照搬材料原话。）

10 . 据《大明会典）记载，“（文渊阁）公务行移各衙门，皆用翰林院印，而各衙门章奏文移，亦止日行翰林院。”万历年间，翰林院掌院学士王图辞职，将院印封存，以致“诸事悉停。一应官吏俸银等项，俱不得支"。这说明当时

A．翰林院掌管国家机要事务	B．官僚集团倾轧导致政事混乱
C．内阁不是法定的行政机构	D．专制皇权受到官僚体制的制约