1 . 廷寄是清代军机处特有的下行公文。廷寄以“军机大臣字寄某人”或“军机大臣传谕某人”为开首，接着以“某年某月某日奉上谕”的形式说明承旨时间，然后叙述上面的内容，最后以“遵旨寄信前来”为结尾。由此可知，廷寄制度的创立

A．重在提升治理国家的能力	B．体现了君主专制的强化
C．旨在简化处理军务的流程	D．提高了军机大臣的地位

2 . 夏商时期的乐舞大多以神话般的写意形式来表现图腾崇拜，歌颂部落首领的功德，而西周乐舞则注重各种烦琐的礼仪，规模宏大面又庄严肃穆，在祭祀典礼等仪式中时刻强化化着天子与诸侯封君间的秩序。据此可知，西周乐舞

A．强调政治制度的革新	B．注重渗透社会等级思想
C．淡化了血缘政治关系	D．强化了君主的至上权威

3 . 明宪宗时，大太监汪直提督西厂（直属皇帝的特务监察机构）后，内阁的三位首辅、六部的尚书们都要看他的脸色行事，以至于被人们戏称为“纸糊三阁老，泥塑六尚书”。材料现象

A．表明中枢管理日益混乱	B．说明内阁六部拘泥守旧
C．反映了内阁的有职无权	D．是皇权专制强化的结果

4 . 自战国始，平民和奴隶获得姓氏的现象越来越普遍；秦汉以后出现的封建宗族广泛地包括了不同阶级的居民。由此可以推断出

A．平民奴隶人身趋于平等	B．战国世官制度基本解体
C．秦汉宗族制已经平民化	D．周代宗法制度逐步崩溃

5 . 西周实行“朝聘制度”。“诸侯之于天子，比年（每年）一小聘，三年一大聘，五年一朝”。“朝”是诸侯亲自去王都朝拜天子，“聘”指诸侯派大夫代表自己去问候天子。当朝不朝，天子将对违制诸侯进行处罚。据此可知，当时

A．血缘与政治紧密结合	B．礼制与政治相结合
C．周王扩大了统治区域	D．中央集权不断加强

6 . “纯粹从宗法的观点去看周代的国体,我们可以说封建制度是将家族政治化后的一种政治组织,所谓天子,即是支配同族群体的族长而已!“这说明

A．宗法制通过分封诸侯加强了天子对地方的控制

B．分封制是宗法制的核心和纽带,二者相辅而行

C．宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位

D．宗法制兼备政治统治和血缘道德制约的双重功能

7 . 最初的“王”字是斧钺的象形，这表明早期政治力量的实质是

A．高度集权

B．崇尚暴政

C．政治强权

D．黜武好战

8 . 春秋战国时期，各国的官职发生了变化，平行的三卿变成了单个的主导官员，称为“执政”，齐国为相，晋国为元帅，楚国为令尹等。这说明春秋战国时期

A．贵族政治的彻底解体	B．开始向官僚政治转化
C．士阶层崛起和权力下移	D．世卿世禄官制的颠覆

9 . 宋代除了有正常的行政组织和相应的职能分工外，另有差遣制度，本司的长官未受差遣就不能管本司的事务，官职是用来领取俸禄和显示地位的名号，不一定享有实权，只有差遣才是行使职权的名分。这一举措

A．提高了行政效率	B．体现了分权与制衡的原则
C．打击了保守势力	D．加强了君主专制中央集权

10 . 北宋时期大力推行“恩荫”之制，所有高级官员都可以荫若干人做官或进官，而不拘子弟乃至亲戚门客。这在一定程度上说明“恩荫”之制

A．是宋代选拔官吏的主要方式	B．是产生“冗官”的重要原因
C．扩大了北宋政权的统治基础	D．使科举制难以发挥作用