材料一：古希腊城邦政治文明意味着：一群自由、平等的城邦公民走向广场等公共场所，基于说服和对话的方式共同商议有关公共生活的事宜，并通过制定契约或法律来规范公民之间的生活，以此种方式共同追求至善的城邦生活，这种众人之治意味着法治。古希腊人认为一个人的统治（君主政体）容易导致对臣民的暴政，从而滑落为僭主统治，那将是人们的不幸。古希腊关于公共领域和私人领域的二分思维……对以后国家权力和个人权利二分起到促进作用，注重对公权力进行有效地制约，从而保障个人权利。
——摘编自宋清员《中国传统国家治理思想与国家治理现代化研究》等
材料二：罗马帝国建立后，罗马继续向外扩张，商业和手工业极为兴盛，形成了200多年的经济繁荣。到公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布了著名的“安托尼亚纳救令”，使罗马帝国境内的所有居民都取得了市民权。“在这种平等的基础上”，同时受希腊哲学中的自然法思想的影响，罗马法和罗马法学得到了充分发展：市民法与万民法融合为一，实现了法律的统一；法律与法学研究的人员日益增多，对法学问题公开进行讨论蔚为风气，并形成不同的法学派别，通过深入讨论研究，法律体系不断完善，法律技术精益求精，为后来的法典编纂奠定了基础。
——摘编自蒙振祥、陈涛、律璞主编《罗马法（第二版）》
(1)根据材料一，概括古希腊城邦提倡的政治理念。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代罗马实现法律统一的条件。
材料一 在中国传统伦理文化中，诚信属于一种由人格信任、亲缘（熟人）信任所构成的道德范畴。诚信是人的立身之本，是人之所以为人的一个道德标准；诚信是人际交往的伦理基础，“熟人有信”，以诚信为本，才会事业有成；诚信是立国之本，是一种德政和德性的要求。孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”荀子说：“禹、汤本义务信而天下治；桀、纣弃义背信而天下乱”。中国传统诚信对人而不对事，具有人伦等级性；多重“义”轻“利”，是个人追求的一种精神境界；通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制，完全是一种源于内心的自我约束与高度自律。诚信成为中国传统伦理文化中立人、立业，立国之本，成为家国同构的“礼治”文化的组成部分，反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求。
——摘编自涂永珍《中西方“诚信”文化的差异及其现代整合》
材料二 西方传统文化对诚信的理解统一于西塞罗的定义，“诚”即个体的诚实品性，诚实是诚信的基础，它要求个体对事件信息作完全和真实的披露。人们为了保护自己及其自己的财产而通过社会契约结合为社会，为此要承担彼此承认他人之所有权的义务，这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。彼此的“诚信”适用于所有人，有利于保障个人平等权利和维护社会公平正义，诚信观念的经济价值得到普遍认同，超越了道德范畴而有法律和秩序的属性。
——摘编自江平、程合红《论信用——从罗马法到现代社会》
(1)根据材料并结合所学知识，比较中国与西方传统“诚信”文化上的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明中西方传统“诚信”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。
片段一：
第5表死者的财产需按其遗嘱进行处理。
第3、8表债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表禁止贵族与平民通婚。
——摘编自《十二铜表法》
阅读上述材料，请回答：
（1）罗马法历史上的第一部成文法是什么？
（2）你认为这些法律规定体现了“法律面前人人平等”吗？。试从材料中举一例子。
片段二：
美国的国家职权分为立法、司法和行政三个部门别由国会、最高法院和总统执掌，总统和议员由人民选举产生……
——摘编自美国1787年宪法
阅读上述材料，请回答：
（3）美国1787年宪法体现的政治原则是什么？该宪法规定美国的政体是什么？
片段三：
第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民民主专政国家。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会
——1954年《中华人民共和国宪法》
阅读上述材料，请回答：
（4）1954年宪法的性质是什么？该宪法体现了什么原则？该宪法确定的我国的根本政治制度是什么？
