材料一 早期的奥林匹克赛会是以神灵的庆典为中心，是泛希腊各城邦、各民族共同参与的一场关于人的体力、耐力、能力和意志的竞赛。赛会形成的时代属于《荷马史诗》所歌颂的英雄时代，勇敢为第一美德，荣誉为最高奖赏。公元前8世纪，希腊开始进入城邦制时代，希腊人在社会生活领域和精神生活领域发生了重大的转折。由此，围绕奥林匹克竞技会发生了一场关于德、智、体、美关系，人的身心培养，以及体育与城邦关系的大辩论。
——摘编自陈村富《古希腊奥林匹克赛会考》
材料二 工业革命以前，英国普通民众只能在旅馆、酒馆等场所进行斗鸡、打牌、掷骰子等活动，在乡村或城镇开阔街头上演足球、板球、斗狗等冲撞激烈的运动；上层阶级则因其财富和权力关系，租借场地，用来进行狩猎、网球、赛马、钓鱼等活动。这些传统体育比赛充满混乱与无序，各类斗兽运动血腥残忍，被称为“残暴的娱乐”。从18世纪中期开始，随着英国经济扩张与城市化进程的加速，现代体育开始兴起，残忍的斗兽运动逐渐受到限制或衰落。19世纪，随着铁路的修建，人们的出行、物资的大规模流动更加方便，广大工人对体育运动的参与也打破了英国中上层社会的垄断，现代体育运动逐渐扩散至英国整个社会。
——摘编自杨松《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析围绕奥林匹克竞技会的大辩论出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国传统体育的特点，并分析传统体育向现代体育转变的历史背景。
材料一 在罗马法的文献定义了物权为“对所有物的完全支配权”,将具有财产价值的客观存在统统视为物,比如主人对于奴隶的权利,债权关系中的债权,继承关系中的继承权。罗马的物法就是关于财产、财产的取得和转移的法律,罗马法中物权的实质就是拥有、取得、占有和管领物的权力罗马法通过相应的诉讼来保护所有权,当私有财产受到侵害的时候可以通过法律手段来保护自己的私有财产。
——摘编自姜波《商品生产者的第一个世界性的法律》
材料二 关于税收,启蒙思想家孟德斯鸠强调为纳税人服务的目的性和税额的合理性,“国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产政治法使人类获得自由,民法使人类获得财产,国家只能在民法范畴内处理与个人的财产关系,而决不能凭借政治法剥夺个人的任何财产,这就使私有财产真正足以对抗任何强大的对手而神圣不可侵犯”。
——摘编自赵文洪《对资本主义私有财产神圣不可侵犯原则的历史考察》
材料三 马克思指出资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产カ,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大…但是,现存的资产阶级生产关系和交换关系,资产阶级所有制关系,已经成了生产カ发展的桎梏。私有制的发展必然走向它的对立面,必然要通过生产力的高度发展、分工和国家的消除来实现,变革私有制就成为历史的必然。
——摘编自张雷声《马克思关于私有制批判思想的逻辑发展》
（1）根据材料并结合所学知识,概括罗马法定义物权的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识,概括孟德斯鸠提出资本主义私有财产神圣不可侵犯原则的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识,归纳马克思与孟德斯鸠关于私有制态度的异同。
材料一 雅典的公民政治在政治文化方面主要体现为公共性的价值。公共性是指权力运行以公共利益为目的。在古雅典，由于城邦是公共事务和公共利益的载体，所以公共性以公民亲身参与城邦政治的形式呈现出来。公民参与城邦事务既是公民们所应具备的美德，也是获得公民身份的前提条件，它使公民得以接受城邦的权威，形成了公民对城邦共同体的政治认同。从个人与城邦的关系的角度来看，即表现为个人从属于城邦，个人利益服从于城邦利益，个人自由应当屈从于城邦整体之下。……现代自由主义民主的弊病表现在民众日益增长的政治冷漠，雅典民主中的“积极公民”原则与制度对现代民主发展具有借鉴意义，古代的公民政治实践与价值在当代民主理论中复兴起来。
——摘编自胡琦《古代雅典民主中的公民政治：源流与内涵》
材料二 中国古代虽然没有国家制度的民主，但有丰富的民主思想的论述，有些政治制度也体现了民主思想。尧舜禹时代“天下为公”的禅让制强调“选贤与能”，这是世界历史上最早提出并实践了民主选拔人才管理国家事务的制度。公元841年的国人暴动缘于周厉王压制舆论，体现了民众坚持捍卫言论自由的立场；孔子的“天下有道，则庶人不议”，郑子产的“不毁乡校（郑人讨论国事的地方）”则是保障舆论自由的民主作风的体现。民主的核心内容是对政治权力的制约和监督。唐代三省六部制下的各部门之间相互制衡、决策的程序化也具有鲜明的民主色彩。但是，由于高度集权的封建皇帝专制统治及小农经济的分散落后，我国古代社会基本上没有国家制度上的民主制度，历史发展长期停留在王朝更迭的循环中。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
(1)根据材料一，概括古代雅典公民政治的文化内涵，并结合所学知识简要评价古代雅典民主政治。
(2)根据材料一、二，比较中国古代民主思想与雅典民主思想的异同，并结合所学知识分析中国古代民主思想未能发展成民主制度的原因。
材料一 公元前621年，面对贫民与贵族的激烈斗争。德拉古采取高压手段维护社会的稳定，依照习惯法编制了一部极其严格的成文法。公元前594年，梭伦以“德尔菲”的名义为雅典立法，并制定了具有民主性质的法律，他强调法律和秩序则是城邦的最大幸福。克利斯提尼继梭伦之后，为雅典实行民主政治彻底扫除了障碍，把雅典的法治建设推向一个新的高度。希波战争之后的雅典成为了古希腊的中心，受智者运动的影响，在伯里克利执政后期，当时的公民大会甚至发展成为集“立法、行政、司法三位一体的国家机关”，陪审法庭的陪审人员也可以由抽签选举的方式从公民团体中任意产生。
——据乔枫《论雅典城邦时期的法治社会》
材料二 英国的法治经历了漫长的形成过程，在中世纪封建社会结构下，形成了国王、封建主、教会、城市四极权力结构，使得有限王权在英国成为现实，并签署英国最早的宪政契约《大宪章》。他们认为这是祖先留给后代的遗产，后来在启蒙运动的带动之下不断完善和发展。虽同是封建制国家，但英国由于特殊外来力量的进入为其提供了改良或革命性的道路，这是欧洲它国所不能复制的。他们在国内的权力斗争中也拒绝任何激进的变革，把变革幅度限制在尽可能小的范围之内，各种势力也从不将对手赶尽杀绝，而是尽可能对政权进一步控制，避免社会发生大的动荡。即使在议会力量逐渐强大之后，至今仍然保留了君主制的形式。
——据陈爽《试论英国法治文化的形成》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代雅典和近代英国法治形成过程的异同点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代雅典和近代英国法治文化形成的原因。
材料一 罗马共和国实质上是贵族共和国。执政官选自贵族，元老院也为贵族所把特。虽然平民有权参加公民大会，但他们享受的政治权利是不完整的。于是，平民展开反对贵族的平争，要求分得土地，取消债务奴役，同时在政治上也要求维护人身自由和合法权利，特别是富裕平民要求享受与贵族平等的权利—参与政权，结束贵族独揽大权的局面。而公元前6世纪以来的军事技术的重大变化，即普通公民充当的重装步兵取代贵族的骑兵成为战争的主力，使平民有了进一步的要求和条件与贵族展开这场斗争
——摘编自吴于度、齐世荣《世界史·古代史》上卷
材料二 当他们（普通公民）的要求遭到拒绝时，他们就采取罢工这种新颗而有效的方式，即一起撤出城市，直到全部要求得到满足为止。平民运动率先取得的一个好处是，有权选择被称为保民官的官吏来保护自身的利益。保民官由新的平民大会选举产生，而平民大会还处理与平民有关的其他事务。政治上得到的其他让步包括：法律条文被写下并公之于众；限制任何个人所能拥有的土地的数量。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（第7版）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古罗马平民在与贵族的斗争中取得重大成果的原因。
(2)根据材料二，概括古罗马平民斗争成果的主要表现，并结合所学知识说明这些成果对罗马文明进程的积极作用。
材料一 “大一统”国家形态的形成，是多重因素共同形塑的结果，其中编户齐民制度发挥着至关重要的作用。编户齐民起源于春秋战国时期的诸侯争霸，其基本动力来自国家间竞争的加剧，目的在于富国强兵。随着秦始皇统一六国，编户齐民在全国范围内予以推行，并在汉代趋于定型。编户齐民对于“大一统”国家形态的作用机理主要体现在两个方面：一是通过“分家立户”，国家政权得以直接掌握国家人口，显著提升了国家获取赋役的能力，奠定了“大一统”的经济和军事基础。二是通过“户”及其相应的组织建制，王朝国家建立起了有效的纵向控制体系，加上家户单位的自主性治理，使得国家对社会基层的治理效能大为提升。
——摘编自黄振华《编户齐民与中国“大一统”国家形态的构建》
材料二 古希腊以城邦制度闻名于世，许多独立小国并存的形态贯穿了希腊文明的始终。城邦的理想是独立与自足。因此，城邦的人口数量是政治家和思想家关心的问题。亚里士多德在《政治学》中讲：“那些治理有方的著名城邦无一不对其人口进行控制……过于稠密的人口不可能保持一定的秩序。……一个城邦的最佳人口界限，就是人们在其中能有自给自足的舒适生活并且易于监视的最大人口数量。”可见，城邦人口政策的出发点是保持一定的公民人数，防止过大或过小。……实际上，城邦可以通过扩大或缩小公民条件的办法来控制公民的人数，公元前5世纪雅典几易公民条件正说明了这一点。但是，最根本的办法还是制定相应的人口政策。要保持一定的数量，就要包括鼓励和控制生育两个方面。
——摘编自王大庆《古希腊的人口和人口思想初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明编户齐民是如何推动大一统局面形成的。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊人口思想的特点，并分析原因。
材料 雅典国家形成后，握有国家政治权力的贵族的利益与新的经济发展相抵触。日益上升的商品经济对传统自然经济的侵蚀，也就是对顽固存在的氏族秩序和贵族权势的侵蚀。在与传统贵族的斗争中，新的工商富有阶层与失去土地和沦为债奴的平民渐渐汇合，形成一道要求改革的浪潮。公元前621年，开明贵族德拉古制定第一部成文法典，但没有解决当时存在的问题。公元前594年，梭伦改革废除了债务奴隶制，禁止雅典公民订立以人身作抵押的债务契约。他鼓励外邦手工艺匠移入雅典，又限制谷物出口，降低谷价，颁布培植林木和改善灌溉的法令，还规定个人有订立遗嘱自由处理产业的权力。梭伦另一个有重大意义的政治改革是按法定财产资格划分公民等级，与以前的旧制度相比，含有更大的进步意义。
——摘编自吴于廑《古代的希腊和罗马》
(1)根据材料，概括梭伦改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析梭伦改革的进步意义。
| 孟德斯鸠 | 《罗马盛衰原因论》 | “罗马人民怀着对祖国的热爱和荣誉感，培育了自由的精神和完善的法律制度” |
| 爱德华·吉本 | 《罗马帝国衰亡史》 | “罗马帝国吸取，发展了希腊文化的自由精神，建立了体现民主、自由精神的坚实政治制度” |
| A．罗马平民是国家治理的主体 | B．罗马利用军事扩张推动文化认同 |
| C．罗马法受到希腊文化的影响 | D．自由精神是罗马兴盛的重要原因 |
材料一 虽然罗马帝国作为“国家”组织走向了尾声，但罗马法却陆续铸造了很多欧陆国家的民法体系。从葡萄牙到俄罗斯，然后从欧洲大陆出发，又塑造了整个拉美法律传统。随后在19世纪末，德国法学理论的重要影响达至日本。因此，罗马法继续在各种不同政治体制的国家中存续。……几十年前，罗马法在中国开始落地发芽，中国民事立法也是罗马法穿越千年时光，跨越陆地海洋得以延续的非凡景象。
——摘编自黄美玲《法律帝国的崛起》
材料二 《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是民事权利的宣言书和保障书，几乎所有的民事活动大都能在民法典中找到。此前我国曾于1954年、1962年、1979年和2001年先后四次启动民法制定工作，皆因各种原因未能如愿。现在，国家市场经济已经确立，经济发展进入新常态，进入全面依法治国新时期。这是编纂民法典的客观成熟条件。
——刘世国《编纂民法典的时代背景与指导思想》
(1)根据材料一并结合所学，指出古罗马法件的最高成就，并列举西方延续罗马法的重大成果。
(2)根据材料一、二并结合所学，指出《中华人民共和国民法典》的地位，并概括制定《中华人民共和国民法典》的有利因素。
材料一 公元前6世纪，梭伦受命于债务奴役大行其道的危机时代，全国大部分土地集中于少数人手中，雅典社会正在酝酿一场前所未有的动乱。梭伦痛恨贵族的为富不仁，也指责穷人的贪得无厌，他使两者各得其所，所依靠的只能是中间阶层，即工商业者。梭伦的财富原则正是在贵族与新兴工商业中产阶级之间找到的结合点。可见，梭伦式政体体现了贵族政治向民主政治过渡，而且即便从近代民主的标准来看，梭伦时代的民主程度已令后人惊愧不已。
——摘编自毕会成《庇西特拉图：带卫队的“梭伦”——庇西特拉图的历史地位谈》
材料二 由于罗马共和国的繁荣与强大，不满足自己的领土，于是进行长久战争。这些战争使罗马将整个意大利甚至到欧洲大陆统一于其霸权之下，产生了各种各样的组织。罗马市民同这些组织内的居民产生各种各样的法律关系，并使各种各样的关系予以承认和确定。承认和确定这些关系，就必须要有各种不同的法律对其加以调整和使用。于是在罗马帝国中产生了万民法，专门用以调整处理罗马人与异邦人之间的法律关系。
——摘编自易国春《从万民法到国际统一实体法：国际私法的终极追求——简论国际私法与冲突之间的关系》
(1)根据材料一，概括梭伦改革的特点，并指出其代表的阶级利益。
(2)根据材料二，指出罗马法发生的变化。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析古代希腊罗马民主法制发展的共同原因。
