| A．万民法 | B．公民法 | C．自然法 | D．《十二铜表法》 |
| A．废除了债务奴隶制 | B．建立了民主机构 |
| C．确保平民积极参政 | D．打破了贵族专权 |
材料一 柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是工匠、铁匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长或经验，他们也提出建议。
除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动是酒神节的狂欢秘祭……在酒神节的狂欢仪式中，希腊人高唱酒神颂歌和表演各种节目，到了夜幕降临时，喝得烂醉如泥的人们成群结队地来到群山之中，或者森林谷地，尽情地狂歌滥舞，饮酒作乐，最后在一种性之迷狂的状态中达到激情的顶峰。
——摘自崔丽娜《学说自由与雅典民主政治》、赵林《西方文化概论》
(1)梳理材料一，概括古代希腊社会的典型特征。
材料二 雅典民主是身份制度，依然是不受制约的权力，欧洲文明是独特的文明，不是古典文明的简单延伸，二者颇有差异，……欧洲文明最大的创造是在个人与国家关系、统治者与被统治者关系上，出现了新的模式。突出表现为两点；一是代表观念和代表机构，这是古典城邦直接民主制所不具备的。第二与是最重要的一点，以个体发展为前提，逐渐进入了权力制约机制的初级阶段。
——侯建新《欧洲文明制约机制的初级阶段》
(2)学者侯建新认为，古希腊等古典文明将个人权利隐藏在集体权利之中，简述其含义。依据材料二并结合所学知识说明欧洲文明对古典文明是继承为主，还是断裂再造为主，请你选择其中一种观点加以说明。
| A．灵活性和公正性 | B．继承性和理论性 | C．随意性和实用性 | D．继承性和实用性 |
材料一 ……其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动，他们的报酬就在他们心里，所以更不致感到这种劳动是一种负担。
——【法】孟德斯鸠：《论法的精神》
材料二 不同于尘世的法律，自然法是最高的法律，是尘世一切法律的基础，是宇宙理性之所在，而法律来源于自然，是参照自然法制定的，符合自然法的法律才是善的法律。……因为自然法赋予所有的人理性，因此也便赋予所有的人法。……公民个人应该享有同其他公民公平、同等的权利生活。
——根据西塞罗《论共和国》整理
（1）根据材料一和所学，写出斯多亚学派创始人和该学派观点，并指出该学派历史地位。
（2）根据材料二，归纳西塞罗的观点。西塞罗的自然法思想被认为是古希腊文明向古罗马文明递嬗的重要一环，请结合所学简要说明理由。
①自然法是各种法规的指导原则 ②在自然法体系下，人人生而平等
③自然法高于一切人定法和人为权力 ④自然法必须维护广大人民的根本利益
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．财政补助民主制保障了雅典民主政治 |
| B．伯里克利为贫民参政的发展做出贡献 |
| C．财政补助民主制为雅典自由民主奠基 |
| D．伯里克利推动雅典民主政治达到顶峰 |
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“奴隶是人” |
| C．“人是城邦的动物” |
| D．“人生而平等” |
| A．注重国家行政和诉讼程序 |
| B．发展了斯多亚学派的思想 |
| C．必须简洁灵活和实用有效 |
| D．只适用于罗马共和国公民 |
①公民大会 ②十将军委员会 ③陪审法庭 ④五百人会议
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
