1 . 希腊世界的特拉城邦在《特拉关于库列涅殖民的命令》写道“公民大会决定：既然阿波罗已经命令巴图斯（殖民地的领袖）和特拉人殖民于库列涅，特拉人决定以巴图斯为领袖与国王，率特拉同胞前往利比亚。每家选出一名正值壮年的儿子……如果殖民者成功地建立了殖民地，任何后来前往殖民地的同胞公民将都分享公民权和荣誉，并应被给予未占用的土地。……那些被城市选出的人，无论是谁，如果不愿去，将被处死，其财产将被充公。”从中可以看出

A．特拉人奉行君权神授，王权至上

B．特拉公民政治民主压倒个人自由

C．特拉人因希波战争进行海外殖民

D．公民大会是特拉城邦的最高机构

5 . 在古希腊人的心目中，神和人是同形同性的。他们认为，虽然神的美丽、权能、智慧、法术超越凡人，但是他们的形象、品格、情感、思想等与凡人无任何区别。这体现了古希腊人的

A．人文主义意识

B．理性主义精神

C．民主政治理念

D．创世造人学说

7 . 伴随罗马法律的不断扩展，公民权范围也在持续扩大，在帝国初期的几十年里，法国、西班牙、北非的一部分人获得了罗马公民权，成为新的罗马人。有选择地授予他们罗马公民权，进一步鼓励他们对罗马的忠诚和认同。下列说法符合当时罗马帝国历史的有
①新罗马人所适用的法律更为简洁灵活
②万神殿成为新罗马人的信仰圣地
③获得公民权是罗马赋予外邦人的荣誉
④外邦人此时已经普遍取得公民权

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

8 . “富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的情形也出现在公元前376年的罗马共和国，为此共和国通过法案缓解这一局面，其中规定：全体公民都可以占有和使用公有土地，但占有的最高数额不得超过五百犹格：公民在公有牧场上放牧，大牲畜不得超过一百头，小牲畜不得超过五百头。该法案

A．表明古罗马实施了“均田制”	B．造成了地权和劳动者的分离
C．维护了罗马公民的权益	D．属于万民法体系的司法实践

10 . 有学者认为，雅典的民主制是脸朝后被拖进来的，不是雅典公民有意为之。不论是梭伦，还是克利斯提尼，其立法初衷都是为解决现实问题，在传统基础上创新。雅典民主制登上政治舞台，完全是时事逼迫的“应景之作”。该学者认为雅典人具有

A．务实精神

B．公正精神

C．集体荣誉感

D．平等互利观念