材料一   19世纪中后期，法国无产阶级的权利经常受到威胁，他们的一切正当愿望遭到断然否认，祖国的山河已经破碎，人们的希望已成泡影，面对这种情况，无产阶级认识到：夺取政权，以掌握自己的命运，胜利完成自己的使命，是他们义不容辞的职责和绝对的权利。这就是无产阶级为什么要用革命来回答一个昏庸腐败的政府的罪恶（发动普法战争、镇压工人运动）的原因。政府满以为可以调军队来镇压人民，但军队却不仅拒绝对人民开枪，而且还向人民伸出友爱之手，与人民站在一起。

——摘编自【法】维克多·布奈尔《巴黎公社公报集》

材料二   巴黎公社的领导者只利用了当时法国国内人民群众对旧政府的不满情绪，而没有考虑当时巴黎的无产阶级一方面要使法国摆脱德国的侵扰，求得国家的解放，同时又要使工人摆脱资本主义制度，求得社会主义的解放。从当时巴黎起义的人员组成来看，参加运动的有希望恢复对德战争的爱国者，还有小资产者以及资产阶级共和派，但是其中只有工人自始至终是忠于公社的。并且工人阶级自己一方面还没有在资本主义社会本身的发展进程中得到足够的锻炼并被充分地组织起来，就仓促上阵。对德战争的失利，被围困时期的痛苦，无产阶级的失业和小资产阶级的破产等因素交织起来，推动了革命的爆发。而公社组织这样大的行动，只是凭借一时的感情冲动，后果是可想而知的。

——摘编自李妲《巴黎公社的民主试验及其当代意义》

材料一   早在西周时期，“其王朝会，必陈设仪仗，奏国乐”，而且不同等级、不同场合所演奏的“国乐”有着严格的规定。作为一种宫廷的仪式音乐，虽然在春秋战国时期经历“礼崩乐坏”，但却随着皇权不断强化被后世历代王朝所效仿和传衍。魏晋南北朝时期，“谣俗”和“四夷杂歌”成为宫廷音乐的重要来源。两宋时，大量民间歌伎、乐工成为宫廷乐师，使统治者参照“雅正之乐”的标准，作出形式和内容上的规范和取舍。明清时期的“国乐”则都交由道士或僧人主持演奏，以满足统治者利用宗教祈福的要求。近代以来，越来越多的人认为“国乐”应该是体现中华民族时代精神的音乐作品，“国歌”就是最典型的表现。

——摘编自洪学明《论术语“国乐”》

材料二   《马赛曲》（1792年诞生，1795年被定为国歌）：“前进！法兰西祖国的男儿，光荣的时刻已来临，专制暴政压迫着我们，祖国大地在痛苦呻吟……我们渴望珍贵的自由，决心要为它而战斗！”

《国际歌》（1871年诞生于巴黎公社失败后，1917年后被苏联定为国歌，1944年被定为苏联共产党党歌）：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……不要说我们一无所有，我们要做天下的主人……团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”

《义勇军进行曲》（1935年诞生，1949年被定为国歌）：“起来！不愿做奴隶的人们！……中华民族到了最危险的时刻……我们万众一心，冒着敌人的炮火……前进！前进！前进进！”

——摘编自百度百科

材料一   19世纪末，欧洲各主要国家都出现了马克思主义政党。在思想领域，英国的工联主义、法国的蒲鲁东主义、德国的拉萨尔主义等影响较大，各个思想理论体系的出现深深地影响着工人阶级的斗争，工人运动开始由盲目自发的阶段过渡到理论指导之下的自觉斗争阶段。同时，欧洲各国资产阶级民主制度进一步完善，各资产阶级宪法中都明确规定了公民的集会、结社、言论、出版等自由，工人阶级利用合法权利，成立组织、参加选举、巨星集会、罢工、游行等。他们在斗争中更加注重眼前的经济利益，而对长远的政治斗争目标则缺乏关心，针对政府的政治暴动十分少见。工人阶级的斗争还要求加强国际间的联合协作，出现第二国际。19世纪末20世纪初，欧洲每一次大规模的工人运动都或多或少地取得胜利。

——摘编自郭春生《试述近代欧洲工人运动特点的变化》

材料二   1921年，中国共产党一经成立，就承担起了工人运动领导者和工人阶级先锋队的责任。《中国共产党第一个决议》提出了开展工人运动的任务、方针和要求。1921年8月11日，中国共产党领导工人运动的领导机关一中国劳动组合书记部，在上海成立。党成立后不到半年时间，领导了全国第一次工人运动高潮，极大地扩大了中国共产党和工人阶级的政治影响。1927年，在大革命失败后，党不断狮强和改进对工人运动的领导。我国工人阶级积极投身于共产党领导的革命斗争洪流，不断掀起工人运动高潮，为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，实现中华民族和中国人民的独立解放事业、建立新中国而浴血奋战并建立了卓越历史功勋。

——摘编自福建省总工会《党史上的工运记忆》

材料一   所谓“中国者，天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区，其四周被视作虚幻的方外，为四夷居住区，拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念，而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上，由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化，进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。

——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》

材料二   国家是人类历史发展到一定阶段的产物，社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点：其一，国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构，是阶级统治的政治形式。其二，国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三，国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四，随社会不断发展，国家最终将被“自由人联合体”取代。

——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》

材料三   习近平主席指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体，是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案，表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》