1 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

2 . 春秋战国时代，诸侯国之间订立条约都要把“毋易树子”（也就是不可将小儿子，尤其是小老婆生的儿子来代替大老婆生的大儿子作为接班人），“毋以妾为妻”，“毋使妇人与国事”等家庭小事写入“国际公法”，以维持“世界和平”。这本质上反映出（       ）

A．条约内容详细	B．宗法制度得以延续
C．原有制度影响深远	D．分封制瓦解

3 . 考古人员发现，在西周早期的墓葬中，即使墓主人生前经济状况很好，墓内的多数车马器都采用了鎏金工艺，主要陪葬品也只是一鼎、一簋，这种规格也是当时一般士大夫最标准的陪葬规格。这一现象反映了当时（     ）

A．分封体制改变文化格局	B．大一统格局初步形成
C．传统礼制秩序受到冲击	D．政治秩序的日益稳定

4 . 周成王即位后不久,纣王子武庚勾结周武王的弟管叔、蔡叔等发动叛乱,周公东征,诛杀武庚、管叔,平定了叛乱。《左传》载:“昔周公吊（吊:伤、叹息）二叔（此指管叔、蔡叔）之不咸（与贤通义）,故封建亲戚，以藩屏周。”这反映了（     ）

A．分封制导致地方叛乱	B．周初实行分封制的必要性
C．周成王破坏了宗法制	D．君主集权体制的严重隐患

6 . 下图是1954年出土于江苏丹徒烟墩山的宜侯夨（ce）簋，其上铭文记录了西周康王时期，宜侯夨由虞侯改封为宜侯的册命过程。宜侯夨簋和铭文可用于说明

A．禅让制的出现

B．内外服制的完善

C．分封制的实行

D．中外朝制的产生

8 . 商代重视天象观测，殷墟卜辞就有不少关于天象的记录，其中常见的有雨、风、云、启（天晴）、易（多云阴天）、晦（阴沉欲雨），还有日月食，对恒星也有一定的认识。该情况

A．表现了人们崇拜自然的观念	B．表明是服务于对王权的神化
C．表明国家对农业生产的重视	D．表明人们建立了天气观测系统

9 . 王国维：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”与材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别对应的是（       ）

A．宗法制和郡县制

B．宗法制和分封制

C．分封制和宗法制

D．郡县制和宗法制