1 . 周初,齐、鲁、唐、燕等地发展远远落后于中原。春秋时期,各封国的经济都有了较大的发展。这反映出

A．诸侯势大致使王权衰弱	B．诸侯争霸促进经济交流
C．中原地区发展渐趋缓慢	D．分封制推动了社会发展

2 . 有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度

A．血缘政治与官僚政治相结合

B．神权与王权相结合

C．家国一体的国家政治结构

D．最高统治集团权力趋向集中

3 . “其（指周）怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”由此可见西周实行分封制的目的主要是

A．建立大宗小宗体系

B．拱卫王室统治

C．明确宗室血缘亲疏

D．扩大统治范围

4 . 周代的礼制内容非常复杂，在众多规定中体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则。其中，“尊尊”主要反映了

A．浓厚的宗族色彩

B．强烈的等级意识

C．浓重的神权色彩

D．发达的礼乐制度

6 . 有学者指出：西周分封制本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时中原文化的一次广泛复制。该观点意在强调

A．周王室有效控制了诸侯国	B．西周政治文化具有稳定性
C．分封制推动了文化的整合	D．礼乐制强化君主专制权力

7 . 周代宗法分封制，打破了远古以来方国之间政治相互独立的格局，以周王室为中心，联结许多有亲缘关系的诸侯国，形成在统一版图之内的强大统治机体。据此可知，周代分封

A．进一步拓展了国家疆域	B．有助于亲缘关系的形成
C．建立起国家政治新秩序	D．产生了中央集权新体制

8 . 西周时，“大国之卿皆命于天子”。春秋时期，各诸侯的正卿大都没有经过周天子“受命”，只是名义上仍叫“命卿”而己。这反映出春秋时期

A．诸侯争霸兴起	B．宗法观念消亡
C．“礼崩乐坏”出现	D．中央集权弱化

9 . 在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明

A．政权与神权结合紧密

B．权力尚未高度集中

C．民本色彩较为浓厚

D．宗法制度雏形初具

10 . 春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。其制度源头是

A．分封制

B．郡县制

C．宗法制

D．王位世袭制