1 . 商朝统治区分内外服，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国。各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权。有的方国还经常与商处于战争状态。据此，与商朝内外服制度相比，西周分封制的重大发展在于

A．扩大了中央王朝的疆域	B．遏制封国间的相互攻伐
C．加强中央对地方的管辖	D．建立起有效的官僚体制

2 . 春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明

A．分封制得到诸侯严格遵守	B．周王室对地方控制加强
C．天下一家的观念成为共识	D．诸侯争霸强化了宗法制

3 . 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明（   ）

A．商朝已经注重生态环境保护	B．资源争夺是夏商更替的主因
C．商汤成功缘于他的仁德之心	D．捕猎是夏商时主要经济活动

4 . 周代分封制首封传说时代及夏商帝王后商和吕尚等周室功臣，后又扩及秦、楚、戎狄等许多臣服于天子的异族部落。分封对象不限于周王室姬姓一家一族。这一做法有助于

A．推动周朝文化传播

B．强化伦理道德秩序

C．突出宗法血缘纽带

D．逐步实现家国同构

5 . 据史载，夏后启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。该材料表明夏、商、周时期的中国（　　）

A．集权政治制度已形成	B．神权与王权有机结合
C．占卜和迷信活动盛行	D．宗法等级观日渐凸显

7 . 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国―楚国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王

B．楚国国君

C．卿大夫

D．士

8 . 《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国。本既弱矣，其能久乎？”据此可知
①统治集团内部的等级明确   ②神权与王权相结合
③中央集权的政治制度已经出现   ④分封制遭到破坏

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

9 . 《诗经》中祭祀诗占据重要部分，其中祭祀祖先的诗歌占到70%以上。这些诗歌集中反映了子孙后代对祖先功绩的真诚崇拜，表达了对祖先降福的真诚希望。这反映了当时

A．封建迷信思想盛行

B．封邦建国制度瓦解

C．宗法观念深入人心

D．天人感应思想萌生

10 . 下列对古代的分封制和郡县制比较的表述最为恰当的是

A．都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力

B．都属于地方管理制度，但长官的出任方式不同

C．都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免

D．都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制